১২২৯০ - হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু’বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু তাইয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আনাস বিন মালিককে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "ঘোড়ার কপালে বরকত রয়েছে।" (১)।--------------------------------------------
= আর এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩৩৩৪), 'আল-হিলয়্যাহ' গ্রন্থে আবু নুআইম ২/ ৩১৫, এবং 'আল-বা’স' গ্রন্থে আবু আওয়ানা যেভাবে 'আল-ইতহাফ' ২/ ১২৪-১২৫-এ এসেছে খালিদ বিন হারিসের সূত্রে, এবং মুসলিম (২৮০৫) (৫১), 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে ইবনে আবি আসিম (৯৯), এবং মুয়াজ আল-আনবারীর সূত্রে আবু আওয়ানা, তাঁরা উভয়েই শু’বা থেকে, এই সনদে।
ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৬/ ২৩৯৩ গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়্যাহ' ৩/ ৭৭ গ্রন্থে মাতার আল-ওয়াররাক-এর সূত্রে আনাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম বলেন: মাতার-এর হাদীস হিসেবে এটি গরীব, আলি বিন আল-হুসাইন—যিনি ইবনে ওয়াকিদ—তার পিতা থেকে এবং তিনি তার থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: আবু জুরআ উল্লেখ করেছেন যে, আনাস থেকে মাতার-এর বর্ণনাটি মুরসাল।
আর এটি সামনে আবু ইমরান-এর সূত্রে ১২৩১২ নং-এ, এবং কাতাদার সূত্রে ১৩২৮৮ নং-এ আসবে। এছাড়া এটি সাবিতের সূত্রের হাদীসের অধীনে ১৩৫১১ নং-এ আসবে।
তাঁর উক্তি: "আমি তোমার কাছে চেয়েছিলাম" সম্পর্কে সিন্ধি বলেন: তারা বলেছেন: এখানে ইচ্ছা (ইরাদা) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আদেশ, অন্যথায় তাঁর ইচ্ছা তাঁর খোদায়ী ইচ্ছা থেকে বিচ্যুত হয় না, আল্লাহ তাআলা তা থেকে সুউচ্চ; আর সেই কারণেই তিনি বলেছেন: 'তোমার কাছে চেয়েছিলাম', 'তোমার মাধ্যমে চেয়েছিলাম' বলেননি। যদি তিনি ইচ্ছা করতেন যে সে শিরক করবে না, তবে সে শিরক করত না।
"আদমের পিঠে" কথাটি আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে অঙ্গীকার গ্রহণের প্রতি ইঙ্গিত: {আমি কি তোমাদের রব নই?} [আল-আরাফ: ১৭২]। কেননা আদম সন্তানকে তাঁর পিঠ থেকে বের করা হয়েছিল, এরপর আবার তাতে প্রবেশ করানো হয়েছিল। এটি একথাই প্রমাণ করে যে, {আমি কি তোমাদের রব নই?} এর অর্থ হলো: আমি একাই, এতে অন্য কেউ আমার অংশীদার নেই। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। আবু তাইয়্যাহ হলেন ইয়াজিদ বিন হুমাইদ।
এবং আবু আওয়ানা ৫/ ১৩ গ্রন্থে ইউসুফ বিন মুসলিমের সূত্রে হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আর দেখুন (১২১২৫)।
তাঁর উক্তি: "ঘোড়ার কপালে বরকত রয়েছে" সম্পর্কে সিন্ধি বলেন: অর্থাৎ তা ঘোড়ার মধ্যেই রয়েছে, যেন তা তাদের কপালের সাথে বেঁধে দেওয়া হয়েছে। আর বরকতের ব্যাখ্যায় সওয়াব এবং যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (গনিমত) হওয়ার কথা এসেছে।