12286 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ (1) - أَوْ خَيْثَمَةَ -، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَنَّانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِبَقْلَةٍ كُنْتُ أَجْتَنِيهَا (2).
12287 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " قَالَ رَبُّكُمْ: إِذَا تَقَرَّبَ الْعَبْدُ مِنِّي شِبْرًا، تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا، وَإِذَا تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا، تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي، أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً " (3).--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) إلى: أبي نضرة.
(2) إسناده ضعيف. شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، وجابر -وهو ابن يزيد الجعفي- وأبو نصر خيثمة بن أبي خيثمة البصري، ضعيفان.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 3/ ورقة 154 من طريق داود بن عمرو، عن شريك النخعي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (3830) من طريق شعبة، عن جابر الجعفي، به.
وسيأتي بالأرقام (12637) و (13432) و (13737) من هذا الطريق، وبرقم (12328) من طريق جابر الجعفي، عن حميد بن هلال، عن أنس، وبرقم (13737) من طريق شريك، عن عاصم الأحول، عن أنس.
قال ابن الأثير في "النهاية" 1/ 440 في شرح الحديث: أي: كناه أبا حمزة.
وقال الأزهري: البقلة التي جناها أنس كان في طعمها لَذْعٌ فَسُمِّيت حمزة بفعلها، يقال: رُمَّانة حامزة، أي: فيها حموضة.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي.
وأخرجه أبو يعلى (3269) من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإسناد. =
১২২৮৬ - হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শারীক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, জাবির থেকে, আবু নাসর (১) - অথবা খাইসামাহ - থেকে, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে একটি শাকের কারণে ‘আবু হামযাহ’ ডাকনাম (কুনিয়াত) প্রদান করেছিলেন যা আমি কুড়িয়েছিলাম (২)।
১২২৮৭ - হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু'বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহকে আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের রব বলেছেন: যখন বান্দা আমার দিকে এক বিঘত এগিয়ে আসে, আমি তার দিকে এক হাত এগিয়ে যাই। আর যখন সে আমার দিকে এক হাত এগিয়ে আসে, আমি তার দিকে এক প্রসারিত বাহু (বা দুই হাত) এগিয়ে যাই। আর যদি সে আমার দিকে হেঁটে আসে, আমি তার দিকে দ্রুত ধাবিত হয়ে যাই" (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আবু নাদরাহ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(২) এর সনদ দুর্বল। শারীক—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি—মন্দ স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন, এবং জাবির—যিনি ইবনে ইয়াজিদ আল-জু’ফি—এবং আবু নাসর খাইসামাহ ইবনে আবু খাইসামাহ আল-বাসরি, উভয়েই দুর্বল।
ইবনে আসাকির এটি তাঁর 'তারিখু দামেশক' (৩/ পৃষ্ঠা ১৫৪)-এ দাউদ ইবনে আমর-এর মাধ্যমে শারীক আন-নাখায়ি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী এটি (৩৮৩০) শু'বাহ-এর মাধ্যমে জাবির আল-জু’ফি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১২৬৩৭, ১৩৪৩২ এবং ১৩৭৩৭ নম্বরে এই পথেই আসবে, এবং ১২৩২৮ নম্বরে জাবির আল-জু’ফি-এর মাধ্যমে হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে আনাস (রা.)-এর সূত্রে আসবে, এবং ১৩৭৩৭ নম্বরে শারীক-এর মাধ্যমে আসিম আল-আহওয়াল থেকে আনাস (রা.)-এর সূত্রে আসবে।
ইবনুল আসির 'আন-নিহায়াহ' (১/৪৪০) গ্রন্থে এই হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেছেন: অর্থাৎ, তিনি তাকে 'আবু হামযাহ' ডাকনাম দিয়েছিলেন।
আজহারি বলেছেন: আনাস যে শাকটি কুড়িয়েছিলেন সেটির স্বাদে ঝাঁঝালো ভাব ছিল, তাই তার স্বাদ ও ক্রিয়ার কারণে তাকে 'হামযাহ' নামকরণ করা হয়েছিল। বলা হয়ে থাকে: 'রুম্মানাতুন হামিজাহ', অর্থাৎ এমন আনার যার মধ্যে টক ভাব বা অম্লতা রয়েছে।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসীসী।
আবু ইয়ালা (৩২৬৯) হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ-এর মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 301)