12283 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَدًّا، يَمُدُّ بِهَا مَدًّا (1).
12284 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُكَلَّمُ فِي الْحَاجَةِ بَعْدَ مَا يَنْزِلُ مِنَ الْمِنْبَرِ (2).
12285 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ. وَأَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا ذَا الْأُذُنَيْنِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عبد الرحمن المقرئ: هو عبد الله بن يزيد، وجرير: هو ابن حازم. وانظر (12198).
قوله: "يمد بها" قال السندي: أي بالقراءة مدّاً، أو المراد تمديد حروف المد، وهذا تفسير قوله: مداً، والظاهر أن ذلك كان مراعاة للترتيل الذي أُمِرَ به، وهذه القراءة أعون على التأويل في معاني القرآن والنظر فيها، والتدبر في لطائفه، والله تعالى أعلم.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (12201).
(3) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وسلف الحديث عنه برقم (12164).
وأخرجه الضياء في "المختارة" (2302) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عن حجاج بن محمد وحده، بهذا الإسناد.
১২২৮৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুর রহমান আল-মুকরি, তিনি জারীর থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, আর তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কিরাত ছিল দীর্ঘায়িত, তিনি টেনে টেনে দীর্ঘ করে পাঠ করতেন (১)।
১২২৮৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ, তিনি জারীর ইবনে হাযিম থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে, আর তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বার থেকে নামার পর তাঁর কাছে কোনো প্রয়োজনে কথা বলা হতো (২)।
১২২৮৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, তিনি বর্ণনা করেছেন শারীক থেকে। এবং আবু উসামাহ বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন শারীক, তিনি আসেম আল-আহওয়াল থেকে, আর তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছিলেন: "হে দুই কান বিশিষ্ট ব্যক্তি" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। আবু আব্দুর রহমান আল-মুকরি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ এবং জারীর হলেন ইবনে হাযিম। দেখুন (১২১৯৮)।
তাঁর উক্তি: "তিনি টেনে টেনে দীর্ঘ করে পাঠ করতেন" আল-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ কিরাতের মাধ্যমে দীর্ঘ করতেন, অথবা এর অর্থ হলো মাদ্দ-এর অক্ষরগুলোকে দীর্ঘায়িত করা। এটি "মাদ্দান" শব্দের ব্যাখ্যা। বাহ্যত এটি করা হতো সেই তারতীলের প্রতি লক্ষ্য রেখে যার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। কুরআনের অর্থের ব্যাখ্যা বুঝতে, তাতে নিবিষ্ট হতে এবং এর সূক্ষ্ম বিষয়গুলো নিয়ে চিন্তা করতে এই ধরণের কিরাত অধিক সহায়ক। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। দেখুন (১২২০১)।
(৩) হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল। শারীক—যিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-নাখঈ—তাঁর স্মৃতিশক্তি দুর্বল ছিল। আবু উসামাহ হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামাহ। ইতিপূর্বে ১২১৬৪ নম্বরে এই হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে।
যিয়া 'আল-মুখতারা' (২৩০২) গ্রন্থে এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদের একক সূত্রে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন।

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 300)