12275 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: شَهِدْنَا ابْنَةً لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ عَلَى الْقَبْرِ، فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ، فَقَالَ: " هَلْ فِيكُمْ رَجُلٌ لَمْ يُقَارِفِ اللَّيْلَةَ؟ " فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: نَعَمْ، أَنَا. قَالَ: " فَانْزِلْ ". قَالَ: فَنَزَلَ فِي قَبْرِهَا (1).--------------------------------------------
= رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي.
وأخرجه ابن سعد 1/ 369 عن أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (396) والبخاري في "الصحيح" (6031) و (6046)، وفي "الأدب المفرد" (430)، وابن السُّني في "عمل اليوم والليلة" (324)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 129، والبيهقي في "السنن الكبرى" 10/ 193، وفي "الدلائل" 1/ 314 من طرق عن فليح بن سليمان، به.
وسيأتي الحديث من طريق فليح بن سليمان برقم (12463) و (12609).
وفي باب قوله: "لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم سباباً .. " عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (6504)، وذُكرت شواهده هناك.
وفي باب المعاتبة بالتتريب عن أم سلمة، سيأتي 6/ 301.
قوله: "تَرِب" قال السندي: أي لصق بالتراب، والمقصود في مثله إظهار العتاب لا المعنى الأصلي.
(1) إسناده حسن كسابقه.
وأخرجه البخاري (1285)، والترمذي في "الشمائل" (327)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2514) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (2116)، وابن سعد 8/ 38، والبخاري في "صحيحه" (1342)، وفي "التاريخ الأوسط" 1/ 44، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 163، والدولابي في "الذرية الطاهرة" (82)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2514) والبيهقي 4/ 53 من طرق عن فليح بن سليمان، =
= رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي.
وأخرجه ابن سعد 1/ 369 عن أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (396) والبخاري في "الصحيح" (6031) و (6046)، وفي "الأدب المفرد" (430)، وابن السُّني في "عمل اليوم والليلة" (324)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 129، والبيهقي في "السنن الكبرى" 10/ 193، وفي "الدلائل" 1/ 314 من طرق عن فليح بن سليمان، به.
وسيأتي الحديث من طريق فليح بن سليمان برقم (12463) و (12609).
وفي باب قوله: "لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم سباباً .. " عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (6504)، وذُكرت شواهده هناك.
وفي باب المعاتبة بالتتريب عن أم سلمة، سيأتي 6/ 301.
قوله: "تَرِب" قال السندي: أي لصق بالتراب، والمقصود في مثله إظهار العتاب لا المعنى الأصلي.
(1) إسناده حسن كسابقه.
وأخرجه البخاري (1285)، والترمذي في "الشمائل" (327)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2514) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (2116)، وابن سعد 8/ 38، والبخاري في "صحيحه" (1342)، وفي "التاريخ الأوسط" 1/ 44، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 163، والدولابي في "الذرية الطاهرة" (82)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2514) والبيهقي 4/ 53 من طرق عن فليح بن سليمان، =
১২২৭৫ - আবু আমির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ফুলাইহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিলাল বিন আলী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক কন্যার জানাজায় উপস্থিত ছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবরের পাশে বসা ছিলেন। আমি দেখলাম তাঁর দুই চোখ দিয়ে অশ্রু ঝরছে। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তি আছে কি, যে গত রাতে (স্ত্রীর সাথে) মেলামেশা করেনি?" তখন আবু তালহা বললেন: "হ্যাঁ, আমি আছি।" তিনি বললেন: "তাহলে তুমি কবরে নামো।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তার কবরে নামলেন। (১)--------------------------------------------
= এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শায়খ (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আবু আমির হলেন আব্দুল মালিক বিন আমর আল-আকাদি।
ইবনে সাদ ১/৩৬৯ পৃষ্ঠায় আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল মুবারক 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (৩৯৬), বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (৬০৩১) ও (৬০৪৬), 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে (৪৩০), ইবনুস সুন্নী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে (৩২৪), আবু নুআইম 'আখবারু আসবাহান' ২/১২৯ গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আস-সুনানুল কুবরা' ১০/১৯৩ ও 'আদ-দালাইল' ১/৩১৪ গ্রন্থে ফুলাইহ বিন সুলাইমানের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি সামনে ফুলাইহ বিন সুলাইমানের সূত্রে ১২৪৬৩ ও ১২৬০৯ নম্বরে আসবে।
আর "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গালিগালাজকারী ছিলেন না..." এই অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে একটি হাদিস ৬৫০৪ নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে এর স্বপক্ষে অন্যান্য বর্ণনা উল্লেখ করা হয়েছে।
উম্মে সালামা থেকে বর্ণিত ধুলোবালি মেখে ভর্ৎসনা করার অনুচ্ছেদটি সামনে ৬/৩০১ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর উক্তি: "তারিব" (ধূলাময় হওয়া); সিন্ধি বলেন: অর্থাৎ মাটির সাথে লেগে যাওয়া, আর এই জাতীয় ক্ষেত্রে মূল অর্থের পরিবর্তে তিরস্কার প্রকাশ করাই উদ্দেশ্য।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় হাসান।
বুখারী (১২৮৫), তিরমিযী 'আশ-শামাইল' গ্রন্থে (৩২৭) এবং তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (২৫১৪) আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (২১১৬), ইবনে সাদ ৮/৩৮, বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (১৩৪২) ও 'আত-তারীখুল আওসাত' ১/৪৪ গ্রন্থে, ইয়াকুব বিন সুফিয়ান 'আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারীখ' ৩/১৬৩ গ্রন্থে, দাওলাবী 'আয-যুররিয়াতুত তাহিরা' গ্রন্থে (৮২), তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (২৫১৪) এবং বায়হাকী ৪/৫৩ গ্রন্থে ফুলাইহ বিন সুলাইমানের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =
= এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শায়খ (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আবু আমির হলেন আব্দুল মালিক বিন আমর আল-আকাদি।
ইবনে সাদ ১/৩৬৯ পৃষ্ঠায় আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল মুবারক 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (৩৯৬), বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (৬০৩১) ও (৬০৪৬), 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে (৪৩০), ইবনুস সুন্নী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে (৩২৪), আবু নুআইম 'আখবারু আসবাহান' ২/১২৯ গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আস-সুনানুল কুবরা' ১০/১৯৩ ও 'আদ-দালাইল' ১/৩১৪ গ্রন্থে ফুলাইহ বিন সুলাইমানের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি সামনে ফুলাইহ বিন সুলাইমানের সূত্রে ১২৪৬৩ ও ১২৬০৯ নম্বরে আসবে।
আর "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গালিগালাজকারী ছিলেন না..." এই অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে একটি হাদিস ৬৫০৪ নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে এর স্বপক্ষে অন্যান্য বর্ণনা উল্লেখ করা হয়েছে।
উম্মে সালামা থেকে বর্ণিত ধুলোবালি মেখে ভর্ৎসনা করার অনুচ্ছেদটি সামনে ৬/৩০১ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর উক্তি: "তারিব" (ধূলাময় হওয়া); সিন্ধি বলেন: অর্থাৎ মাটির সাথে লেগে যাওয়া, আর এই জাতীয় ক্ষেত্রে মূল অর্থের পরিবর্তে তিরস্কার প্রকাশ করাই উদ্দেশ্য।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় হাসান।
বুখারী (১২৮৫), তিরমিযী 'আশ-শামাইল' গ্রন্থে (৩২৭) এবং তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (২৫১৪) আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (২১১৬), ইবনে সাদ ৮/৩৮, বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (১৩৪২) ও 'আত-তারীখুল আওসাত' ১/৪৪ গ্রন্থে, ইয়াকুব বিন সুফিয়ান 'আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারীখ' ৩/১৬৩ গ্রন্থে, দাওলাবী 'আয-যুররিয়াতুত তাহিরা' গ্রন্থে (৮২), তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (২৫১৪) এবং বায়হাকী ৪/৫৩ গ্রন্থে ফুলাইহ বিন সুলাইমানের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 293)