১২২৭২ - আমাদের নিকট রওহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মালিক বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "একজন সৎ ব্যক্তির উত্তম স্বপ্ন নবুওয়াতের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ।" (১)।--------------------------------------------
= এবং তিরমিজিতে (১৩২৭০) আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং ইবনে হিব্বান একে (৩১১৭) নং ক্রমিকে সহিহ বলেছেন। তাঁর থেকে অন্য সূত্রেও এটি বর্ণিত হয়েছে যা ইবনে হিব্বান (৩১১৩) নং ক্রমিকে সহিহ বলেছেন; তাঁদের উভয়ের সনদ হাসান। এগুলোর মধ্যে কাতাদাহর এই উক্তির সপক্ষে প্রমাণ রয়েছে: "তিনি আমাদের নিকট উল্লেখ করেছেন... ইত্যাদি।" ইবনে হিব্বান (৩১২২) ও অন্যদের নিকট আবু হুরাইরাহ বর্ণিত হাদিসটিও এই অংশের সাক্ষ্য দেয় এবং সমর্থক বর্ণনা হিসেবে এর সনদ হাসান।
তাঁর বক্তব্য: "এই ব্যক্তি সম্পর্কে" - সিন্ধি বলেন: এখানে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতি ইশারা করা হয়েছে, কারণ উপস্থিতির বিষয়টি সুপরিচিত। আর তাঁদের "এই রাসূল" না বলে "এই ব্যক্তি" বলার কারণ হলো, যাতে তাঁর সম্মান করার বিষয়টি আগে থেকে শিখিয়ে দেওয়া না হয় এবং সে যেন স্রেফ অনুকরণ করে তাঁর সম্মান না করে; কারণ এটি পরীক্ষার স্থান।
"সে সেগুলোকে একত্রে দেখবে" - ফলে তার আনন্দের ওপর আনন্দ বৃদ্ধি পাবে। সে জাহান্নাম থেকে মুক্তি এবং জান্নাতে প্রবেশের মাধ্যমে তার প্রতি আল্লাহ তাআলার অনুগ্রহ সম্পর্কে জানতে পারবে। কাফিরের ক্ষেত্রেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, যাতে তার জান্নাত হারানো এবং জাহান্নাম প্রাপ্তির কারণে দুঃখের ওপর দুঃখ এবং আক্ষেপের ওপর আক্ষেপ বৃদ্ধি পায়।
"খদিরান" - শব্দটি প্রথম বর্ণে ফাতহা ও দ্বিতীয় বর্ণে কাসরা সহকারে; এর অর্থ হলো: সে সতেজ ও সজীব নেয়ামতে পূর্ণ হবে। এর মূল উৎস হলো গাছের সবুজ রং বা সজীবতা।
"ওয়া লা তালাইতা" - এর মূল হলো 'তালাউতা', পাঠ করা অর্থে। এখানে ছন্দের মিলের জন্য 'ওয়াও' বর্ণকে 'ইয়া' দ্বারা পরিবর্তন করা হয়েছে। অথবা এর অর্থ হলো: সে সত্যপন্থীদের অনুসরণ করেনি। অর্থাৎ, তুমি বিষয়টি নিশ্চিতভাবে জানোনি এবং এর অনুসারীদের অনুকরণকারীও ছিলে না।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। রওহ হলেন ইবনে উবাদাহ।
তাহাবি এটি "শারহু মুশকিলিল আসার" (২১৭৪) গ্রন্থে রওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুয়াত্তা মালিক" (২/৯৫৬) গ্রন্থে রয়েছে। মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৬৯৮৩), ইবনে মাজাহ (৩৮৯৩), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৭৬২৪) গ্রন্থে, আবু আওয়ানাহ "আর-রুইয়া" অধ্যায়ে যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" (১/৪১৪) গ্রন্থে রয়েছে, ইবনে হিব্বান (৬০৪৩), এবং বাগাউয়ি =