مِثْلَهُ (1).
12267 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ بَعَثَتْهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِقِنَاعٍ عَلَيْهِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين من حديث أنس، وأما حديث أبي هريرة ففيه رجل لم يُسمَّ، وسلف في مسنده برقم (10053) من طريق شعبة، عن قتادة. وسلف هناك تخريج الحديث من طريق همام بن يحيى.
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 1/ 414 عن يزيد بن هارون، عن جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم القدمين، كثير العرق، لم أر بعده مثله.
وأخرجه البخاري (5907)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 242، والبغوي (3636) من طريق أبي النعمان محمد بن الفضل، عن جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس قال: كان النبي ضخم اليدين والقدمين، لم أَرَ قبله ولا بعده مثله، وكان بسط الكفين. زاد البيهقي: سائل العرق. وعند البغوي بدل ضخم اليدين: ضخم الرأس. وقرن البيهقي بأبي النعمان سليمانَ بن داود.
وأخرجه البخاري (5906)، والبيهقي 1/ 242 من طريق مسلم بن إبراهيم، عن جرير، عن قتادة، عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم ضخم اليدين، لم أر بعده مثله، وكان شعر النبي صلى الله عليه وسلم رَجِلاً، لا جعداً، ولا سبطاً.
وعلقه البخاري جزماً (5910)، ووصله البيهقي 1/ 243 عن هشام بن يوسف، عن معمر، عن قتادة، عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم شَثْنَ القدمين والكفين. والشَّثْن بمعنى الضخم.
وعلقه البخاري جزماً (5911)، ووصله البيهقي 1/ 244 عن أبي هلال، عن قتادة، عن أنس -أو جابر بن عبد الله-: كان النبي صلى الله عليه وسلم ضخمَ الكفين والقدمين، لم أر بعده شبيهاً له. قلنا: وأبو هلال -واسمه محمد بن سُليم الراسبي- ليس بذاك القوي.
12267 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ بَعَثَتْهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِقِنَاعٍ عَلَيْهِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين من حديث أنس، وأما حديث أبي هريرة ففيه رجل لم يُسمَّ، وسلف في مسنده برقم (10053) من طريق شعبة، عن قتادة. وسلف هناك تخريج الحديث من طريق همام بن يحيى.
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 1/ 414 عن يزيد بن هارون، عن جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم القدمين، كثير العرق، لم أر بعده مثله.
وأخرجه البخاري (5907)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 242، والبغوي (3636) من طريق أبي النعمان محمد بن الفضل، عن جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس قال: كان النبي ضخم اليدين والقدمين، لم أَرَ قبله ولا بعده مثله، وكان بسط الكفين. زاد البيهقي: سائل العرق. وعند البغوي بدل ضخم اليدين: ضخم الرأس. وقرن البيهقي بأبي النعمان سليمانَ بن داود.
وأخرجه البخاري (5906)، والبيهقي 1/ 242 من طريق مسلم بن إبراهيم، عن جرير، عن قتادة، عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم ضخم اليدين، لم أر بعده مثله، وكان شعر النبي صلى الله عليه وسلم رَجِلاً، لا جعداً، ولا سبطاً.
وعلقه البخاري جزماً (5910)، ووصله البيهقي 1/ 243 عن هشام بن يوسف، عن معمر، عن قتادة، عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم شَثْنَ القدمين والكفين. والشَّثْن بمعنى الضخم.
وعلقه البخاري جزماً (5911)، ووصله البيهقي 1/ 244 عن أبي هلال، عن قتادة، عن أنس -أو جابر بن عبد الله-: كان النبي صلى الله عليه وسلم ضخمَ الكفين والقدمين، لم أر بعده شبيهاً له. قلنا: وأبو هلال -واسمه محمد بن سُليم الراسبي- ليس بذاك القوي.
অনুরূপ (১)।
১২২৬৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: উম্মু সুলাইম তাকে (আনাসকে) একটি ঝুড়ি বা আবরণসহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পাঠালেন...--------------------------------------------
(১) আনাস (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস হিসেবে এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। আর আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসের বর্ণনাসূত্রে একজন অনামিক (অজ্ঞাত) ব্যক্তি রয়েছে; এবং ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ১০০৫৩ নম্বরে শু'বাহর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে। আর সেখানে হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে হাদীসটির তাখরীজ বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে সাদ তাঁর 'তাবাকাত' (১/৪১৪)-এ ইয়াযিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি জারীর ইবনে হাযিম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পা দুটি স্থূল ছিল, তিনি প্রচুর ঘামতেন, আমি তাঁর পরে তাঁর মতো কাউকে দেখিনি।
বুখারী (৫৯০৭), বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (১/২৪২) গ্রন্থে এবং বাগাবী (৩৬৩৬) আবু নুমান মুহাম্মদ ইবনুল ফাদল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর ইবনে হাযিম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাত ও পা দুটি স্থূল ছিল, আমি তাঁর পূর্বে বা পরে তাঁর মতো কাউকে দেখিনি এবং তাঁর হাতের তালু প্রশস্ত ছিল। বায়হাকী বর্ধিত করেছেন: 'প্রচুর ঘাম ঝরত'। আর বাগাবীর বর্ণনায় 'স্থূল হাত'-এর পরিবর্তে 'স্থূল মাথা' উল্লেখ আছে। বায়হাকী আবু নুমানের সাথে সুলাইমান ইবনে দাউদকে যুক্ত করেছেন।
বুখারী (৫৯০৬) এবং বায়হাকী (১/২৪২) মুসলিম ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাত দুটি স্থূল ছিল, আমি তাঁর পরে তাঁর মতো কাউকে দেখিনি। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চুল ছিল ঈষৎ কোঁকড়ানো—একদম কোঁকড়াও নয়, আবার একেবারে সোজাও নয়।
বুখারী এটি নিশ্চিতভাবে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন (৫৯১০), আর বায়হাকী (১/২৪৩) হিশাম ইবনে ইউসুফের সূত্রে মা'মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করে এর সনদ যুক্ত করেছেন। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পা ও হাতের তালু স্থূল ছিল। 'শাছন' শব্দের অর্থ হলো স্থূল বা বড়।
বুখারী এটি নিশ্চিতভাবে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন (৫৯১১), আর বায়হাকী (১/২৪৪) আবু হিলালের সূত্রে বর্ণনা করে এর সনদ যুক্ত করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) অথবা জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতের তালু ও পা দুটি স্থূল ছিল, আমি তাঁর পরে তাঁর সদৃশ কাউকে দেখিনি। আমরা (গ্রন্থকার) বলছি: আবু হিলাল—যার নাম মুহাম্মদ ইবনে সুলাইম আর-রাসিবী—ততটা শক্তিশালী (বর্ণনাকারী) নন।
১২২৬৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: উম্মু সুলাইম তাকে (আনাসকে) একটি ঝুড়ি বা আবরণসহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পাঠালেন...--------------------------------------------
(১) আনাস (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস হিসেবে এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। আর আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসের বর্ণনাসূত্রে একজন অনামিক (অজ্ঞাত) ব্যক্তি রয়েছে; এবং ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ১০০৫৩ নম্বরে শু'বাহর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে। আর সেখানে হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে হাদীসটির তাখরীজ বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে সাদ তাঁর 'তাবাকাত' (১/৪১৪)-এ ইয়াযিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি জারীর ইবনে হাযিম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পা দুটি স্থূল ছিল, তিনি প্রচুর ঘামতেন, আমি তাঁর পরে তাঁর মতো কাউকে দেখিনি।
বুখারী (৫৯০৭), বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (১/২৪২) গ্রন্থে এবং বাগাবী (৩৬৩৬) আবু নুমান মুহাম্মদ ইবনুল ফাদল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর ইবনে হাযিম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাত ও পা দুটি স্থূল ছিল, আমি তাঁর পূর্বে বা পরে তাঁর মতো কাউকে দেখিনি এবং তাঁর হাতের তালু প্রশস্ত ছিল। বায়হাকী বর্ধিত করেছেন: 'প্রচুর ঘাম ঝরত'। আর বাগাবীর বর্ণনায় 'স্থূল হাত'-এর পরিবর্তে 'স্থূল মাথা' উল্লেখ আছে। বায়হাকী আবু নুমানের সাথে সুলাইমান ইবনে দাউদকে যুক্ত করেছেন।
বুখারী (৫৯০৬) এবং বায়হাকী (১/২৪২) মুসলিম ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাত দুটি স্থূল ছিল, আমি তাঁর পরে তাঁর মতো কাউকে দেখিনি। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চুল ছিল ঈষৎ কোঁকড়ানো—একদম কোঁকড়াও নয়, আবার একেবারে সোজাও নয়।
বুখারী এটি নিশ্চিতভাবে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন (৫৯১০), আর বায়হাকী (১/২৪৩) হিশাম ইবনে ইউসুফের সূত্রে মা'মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করে এর সনদ যুক্ত করেছেন। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পা ও হাতের তালু স্থূল ছিল। 'শাছন' শব্দের অর্থ হলো স্থূল বা বড়।
বুখারী এটি নিশ্চিতভাবে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন (৫৯১১), আর বায়হাকী (১/২৪৪) আবু হিলালের সূত্রে বর্ণনা করে এর সনদ যুক্ত করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) অথবা জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতের তালু ও পা দুটি স্থূল ছিল, আমি তাঁর পরে তাঁর সদৃশ কাউকে দেখিনি। আমরা (গ্রন্থকার) বলছি: আবু হিলাল—যার নাম মুহাম্মদ ইবনে সুলাইম আর-রাসিবী—ততটা শক্তিশালী (বর্ণনাকারী) নন।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 286)