مِشْقَصًا حَتَّى أَخَّرَ رَأْسَهُ. قَالَ يَحْيَى: قُلْتُ: مَنْ حَدَّثَكَ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ؟ يَعْنِي حُمَيْدًا، قَالَ: أَنَسٌ (1).
12258 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَزِيدَ. وَرَوْحٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، الْمَعْنَى، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " يَدْخُلُ النَّارَ أَقْوَامٌ مِنْ أُمَّتِي، حَتَّى إِذَا كَانُوا حُمَمًا أُدْخِلُوا الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟ فَيُقَالُ: هُمْ الْجَهَنَّمِيُّونَ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (6889) عن مسدد، عن يحيى القطان، بهذا الإسناد. وانظر (12055). وقوله: "حتى أخر رأسه"، أي: أخرجها من المكان الذي اطَّلَعَ فيه، وفاعل "أخر" هو الرجل.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن أبي صالح -وهو أبو حبيب الدباغ- فقد روى عنه جمع، ووثقه ابن معين وابن حبان، وقال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس، وكان أوثق من بقي بالبصرة من أصحاب أنس، وقال أبو زرعة: لا بأس به. روح: هو ابن عبادة.
وأخرجه الطيالسي (1237)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 670 - 671 و 678 من طرق عن يزيد بن أبي صالح، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (848)، والطبراني في "الأوسط" (1177) من طريق زيد بن أبي أنيسة، عن أبي عمرو، عن أنس. وأبو عمرو: مجهول.
وسيأتي الحديث عن وكيع برقم (12897)، وعن روح برقم (13678) كلاهما عن يزيد بن أبي صالح.
وسيأتي من طريق قتادة برقم (12361)، ومن طريق قتادة وثابت برقم (12662). =
...একটি চওড়া তীরের ফলা নিয়েছিলেন যতক্ষণ না সে তার মাথা সরিয়ে নিল। ইয়াহইয়া বলেন: আমি বললাম, হে আবু উবাইদাহ (অর্থাৎ হুমাইদ), আপনাকে এটি কে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: আনাস (১)।
১২২৫৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ, তিনি ইয়াজিদ থেকে। এবং রাওহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ বিন আবি সালিহ থেকে—একই অর্থে—তিনি বলেন: আমি আনাস বিন মালিককে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "আমার উম্মতের কিছু সম্প্রদায় জাহান্নামে প্রবেশ করবে, এমনকি যখন তারা পুড়ে কয়লা হয়ে যাবে, তখন তাদের জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে। তখন জান্নাতবাসীরা বলবে: এরা কারা? তখন বলা হবে: এরা হলো জাহান্নামী লোক।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
বুখারি (৬৮৮৯) এটি মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন (১২০৫৫)। তার উক্তি: "যতক্ষণ না সে তার মাথা সরিয়ে নিল", অর্থাৎ: যে স্থান দিয়ে সে উঁকি দিয়েছিল সেখান থেকে সে মাথাটি সরিয়ে নিল। আর 'সরিয়ে নিল' ক্রিয়াটির কর্তা হলো সেই ব্যক্তি।
(২) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, শুধু ইয়াজিদ বিন আবি সালিহ ব্যতীত—যিনি আবু হাবিব আদ-দাব্বাগ—তার থেকে একদল বর্ণনাকারী হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাঈন এবং ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তার হাদিসে কোনো সমস্যা নেই, এবং তিনি আনাসের সাথীদের মধ্যে বসরায় অবশিষ্টদের মধ্যে অধিক নির্ভরযোগ্য ছিলেন। আবু যুরআ বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। রাওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ।
তায়ালিসি (১২৩৭) এবং ইবনে খুযাইমা তার "আত-তাওহিদ" গ্রন্থে (২/৬৭০-৬৭১ ও ৬৭৮) ইয়াজিদ বিন আবি সালিহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম তার "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে (৮৪৮) এবং তাবারানি তার "আল-আওসাত" গ্রন্থে (১১৭৭) যাইদ বিন আবি আনাইসাহ থেকে, তিনি আবু আমর থেকে, তিনি আনাস থেকে—এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু আমর: অপরিচিত।
হাদিসটি সামনে ওয়াকি' থেকে ১২৮৯৭ নম্বরে এবং রাওহ থেকে ১৩৬৭৮ নম্বরে আসবে, তারা উভয়েই ইয়াজিদ বিন আবি সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি কাতাদাহর সূত্রে ১২৩৬১ নম্বরে এবং কাতাদাহ ও সাবিতের সূত্রে ১২৬৬২ নম্বরে সামনে আসবে। =

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 279)