12238 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ صلى الله عليه وسلم، جَمَعَ أَصَابِعَهُ فَوَضَعَهَا عَلَى الْأَرْضِ، فَقَالَ: " هَذَا ابْنُ آدَمَ " ثُمَّ رَفَعَهَا فَوَضَعَهَا خَلْفَ ذَلِكَ قَلِيلًا، وَقَالَ: " هَذَا أَجَلُهُ " ثُمَّ رَمَى بِيَدِهِ أَمَامَهُ قَالَ: " وَثَمَّ أَمَلُهُ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه الطيالسي (2011)، ومسلم (2808) (57)، وأبو عوانة، والطبري فى "تفسيره" 5/ 89 و 30/ 270 من طرق عن قتادة، به.
وسيأتي برقم (12264) و (14018).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (252)، والترمذي (2334)، والنسائي في الرقائق كما في "التحفة" 1/ 286، وابن ماجه (4232)، وابن حنان (2998)، والطبراني في "الأوسط" (739)، والبغوي (4092) من طرق عن حماد، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حسن صحيح. ولفظه عند الطبراني: "هذا ابن آدم، ثم وضع يده تحت ذقنه، ثم بسط يده فقال: هذا أمله".
وأخرجه البخاري (6418)، والنسائي في الرقائق كما في "التحفة" 1/ 91 من طريق همام بن يحيى، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس قال: خط النبي صلى الله عليه وسلم خطوطاً فقال: "هذا الأمل، وهذا الأجل، فبينما هو كذلك إذ جاءه الخطُّ الأقربُ".
ويأتي عن عبيد الله بن أبي بكر، بالأرقام (12387) و (12444) و (13697)، وعن ثابت عن أنس برقم (13795).
وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (3652).
وعن أبي سعيد، سلف برقم (11132).
وعن بريدة، أخرجه الترمذي (2870)، وحسَّنه.
= وأخرجه الطيالسي (2011)، ومسلم (2808) (57)، وأبو عوانة، والطبري فى "تفسيره" 5/ 89 و 30/ 270 من طرق عن قتادة، به.
وسيأتي برقم (12264) و (14018).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (252)، والترمذي (2334)، والنسائي في الرقائق كما في "التحفة" 1/ 286، وابن ماجه (4232)، وابن حنان (2998)، والطبراني في "الأوسط" (739)، والبغوي (4092) من طرق عن حماد، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حسن صحيح. ولفظه عند الطبراني: "هذا ابن آدم، ثم وضع يده تحت ذقنه، ثم بسط يده فقال: هذا أمله".
وأخرجه البخاري (6418)، والنسائي في الرقائق كما في "التحفة" 1/ 91 من طريق همام بن يحيى، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس قال: خط النبي صلى الله عليه وسلم خطوطاً فقال: "هذا الأمل، وهذا الأجل، فبينما هو كذلك إذ جاءه الخطُّ الأقربُ".
ويأتي عن عبيد الله بن أبي بكر، بالأرقام (12387) و (12444) و (13697)، وعن ثابت عن أنس برقم (13795).
وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (3652).
وعن أبي سعيد، سلف برقم (11132).
وعن بريدة، أخرجه الترمذي (2870)، وحسَّنه.
১২২৩৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর আঙ্গুলগুলো একত্রিত করলেন এবং তা মাটিতে রাখলেন। অতঃপর বললেন: "এটি আদম সন্তান।" এরপর তিনি সেগুলো উঠালেন এবং পূর্বের স্থানের কিছুটা পেছনে রাখলেন এবং বললেন: "এটি তার মৃত্যু।" এরপর তিনি তাঁর হাত সামনের দিকে প্রসারিত করলেন এবং বললেন: "আর সেখানে তার আশা-আকাঙ্ক্ষা।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২০১১), মুসলিম (২৮০৮) (৫৭), আবু আওয়ানা এবং তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ ৫/৮৯ এবং ৩০/২৭০ পৃষ্ঠায় কাতাদাহর মাধ্যমে একাধিক সূত্রে।
সামনে এটি ১২২৬৪ এবং ১৪০১৮ নং ক্রমিকে আসবে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এবং এটি ইবনুল মুবারাক তাঁর "যুহদ" (২৫২) গ্রন্থে, তিরমিযী (২৩৩৪), নাসায়ি "রাকাইক" অধ্যায়ে যেমনটি "তুহফা" ১/২৮৬-তে বর্ণিত হয়েছে, ইবনে মাজাহ (৪২৩২), ইবনে হিব্বান (২৯৯৮), তাবারানী "আল-আওসাত" (৭৩৯) গ্রন্থে এবং বাগাওয়ী (৪০৯২) হাম্মাদ থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ। তাবারানীর নিকট এর শব্দ হলো: "এটি আদম সন্তান, অতঃপর তিনি তাঁর হাত থুতনির নিচে রাখলেন, এরপর হাত প্রসারিত করে বললেন: এটি তার আশা।"
এবং এটি বুখারী (৬৪১৮) ও নাসায়ি "রাকাইক" অধ্যায়ে যেমনটি "তুহফা" ১/৯১-তে বর্ণিত হয়েছে হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া সূত্রে, তিনি ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু তালহা থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কতগুলো রেখা টানলেন এবং বললেন: "এটি আশা এবং এটি মৃত্যু। সে এ অবস্থায় থাকাকালে হঠাৎ তার নিকট নিকটবর্তী রেখাটি চলে আসে।"
এটি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে ১২৩৮৭, ১২৪৪৪ এবং ১৩৬৯৭ নং ক্রমিকে আসবে। আর সাবিত থেকে আনাসের সূত্রে ১৩৭৯৫ নং ক্রমিকে আসবে।
এ বিষয়ে ইবনে মাসউদ থেকে ইতিপূর্বে ৩৬৫২ নং ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে।
আবু সাঈদ থেকে ইতিপূর্বে ১১১১৩২ নং ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে।
আর বুরাইদাহ থেকে এটি তিরমিযী (২৮৭০) বর্ণনা করেছেন এবং একে হাসান বলেছেন।
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২০১১), মুসলিম (২৮০৮) (৫৭), আবু আওয়ানা এবং তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ ৫/৮৯ এবং ৩০/২৭০ পৃষ্ঠায় কাতাদাহর মাধ্যমে একাধিক সূত্রে।
সামনে এটি ১২২৬৪ এবং ১৪০১৮ নং ক্রমিকে আসবে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এবং এটি ইবনুল মুবারাক তাঁর "যুহদ" (২৫২) গ্রন্থে, তিরমিযী (২৩৩৪), নাসায়ি "রাকাইক" অধ্যায়ে যেমনটি "তুহফা" ১/২৮৬-তে বর্ণিত হয়েছে, ইবনে মাজাহ (৪২৩২), ইবনে হিব্বান (২৯৯৮), তাবারানী "আল-আওসাত" (৭৩৯) গ্রন্থে এবং বাগাওয়ী (৪০৯২) হাম্মাদ থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ। তাবারানীর নিকট এর শব্দ হলো: "এটি আদম সন্তান, অতঃপর তিনি তাঁর হাত থুতনির নিচে রাখলেন, এরপর হাত প্রসারিত করে বললেন: এটি তার আশা।"
এবং এটি বুখারী (৬৪১৮) ও নাসায়ি "রাকাইক" অধ্যায়ে যেমনটি "তুহফা" ১/৯১-তে বর্ণিত হয়েছে হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া সূত্রে, তিনি ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু তালহা থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কতগুলো রেখা টানলেন এবং বললেন: "এটি আশা এবং এটি মৃত্যু। সে এ অবস্থায় থাকাকালে হঠাৎ তার নিকট নিকটবর্তী রেখাটি চলে আসে।"
এটি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে ১২৩৮৭, ১২৪৪৪ এবং ১৩৬৯৭ নং ক্রমিকে আসবে। আর সাবিত থেকে আনাসের সূত্রে ১৩৭৯৫ নং ক্রমিকে আসবে।
এ বিষয়ে ইবনে মাসউদ থেকে ইতিপূর্বে ৩৬৫২ নং ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে।
আবু সাঈদ থেকে ইতিপূর্বে ১১১১৩২ নং ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে।
আর বুরাইদাহ থেকে এটি তিরমিযী (২৮৭০) বর্ণনা করেছেন এবং একে হাসান বলেছেন।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 267)