عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ حُنَيْنٍ: " مَنْ قَتَلَ رَجُلًا فَلَهُ سَلَبُهُ ". فَقَتَلَ أَبُو طَلْحَةَ يَوْمَئِذٍ عِشْرِينَ رَجُلًا، فَأَخَذَ أَسْلَابَهُمْ (1).
12237 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ. وَبَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، الْمَعْنَى، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ لَا يَظْلِمُ الْمُؤْمِنَ حَسَنَةً يُعْطَى عَلَيْهَا فِي الدُّنْيَا، وَيُثَابُ عَلَيْهَا فِي الْآخِرَةِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيُطْعَمُ (2) حَسَنَاتِهِ فِي الدُّنْيَا، حَتَّى إِذَا أَفْضَى إِلَى الْآخِرَةِ، لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَةٌ يُعْطَى بِهَا خَيْرًا " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 524، والضياء في "المختارة" (1523) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (12131).
(2) في (م) و (س) و (ق): فيعطيه.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وبهز: هو ابن أَسد العَمِّي.
وأخرجه عبد بن حميد (1178)، ومسلم (2808) (56) من طريق يزيد بن هارون وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (327) عن همام بن يحيى، به- مختصراً.
وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (432) عن حفص بن عمر، وأبو عوانة في البعث كما في "إتحاف المهرة" 2/ 248، وابن حبان (377) من طريق هدبة بن خالد، كلاهما عن همام، به. =
12237 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ. وَبَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، الْمَعْنَى، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ لَا يَظْلِمُ الْمُؤْمِنَ حَسَنَةً يُعْطَى عَلَيْهَا فِي الدُّنْيَا، وَيُثَابُ عَلَيْهَا فِي الْآخِرَةِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيُطْعَمُ (2) حَسَنَاتِهِ فِي الدُّنْيَا، حَتَّى إِذَا أَفْضَى إِلَى الْآخِرَةِ، لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَةٌ يُعْطَى بِهَا خَيْرًا " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 524، والضياء في "المختارة" (1523) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (12131).
(2) في (م) و (س) و (ق): فيعطيه.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وبهز: هو ابن أَسد العَمِّي.
وأخرجه عبد بن حميد (1178)، ومسلم (2808) (56) من طريق يزيد بن هارون وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (327) عن همام بن يحيى، به- مختصراً.
وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (432) عن حفص بن عمر، وأبو عوانة في البعث كما في "إتحاف المهرة" 2/ 248، وابن حبان (377) من طريق هدبة بن خالد، كلاهما عن همام، به. =
আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হুনাইনের যুদ্ধের দিন বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো শত্রুকে হত্যা করবে, তার লুণ্ঠিত দ্রব্য (সালাব) তারই হবে।" সেদিন আবু তালহা বিশজন লোককে হত্যা করেছিলেন এবং তাদের লুণ্ঠিত মালামাল গ্রহণ করেছিলেন (১)।
১২২৩৭ - ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ থেকে। এবং বাহয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—মর্মার্থ অভিন্ন—আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনের কোনো সৎকাজের প্রতি জুলুম করেন না, যার বিনিময়ে তাকে দুনিয়াতে (নেয়ামত) দান করা হয় এবং পরকালেও তার জন্য সওয়াব প্রদান করা হয়। আর কাফেরের ক্ষেত্রে, তার সৎকাজগুলোর বিনিময়ে তাকে দুনিয়াতেই আহার্য প্রদান করা হয়, এমনকি যখন সে পরকালে উপনীত হবে, তখন তার এমন কোনো পুণ্য অবশিষ্ট থাকবে না যার বিনিময়ে তাকে কোনো কল্যাণ দান করা হবে" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। ইবনে আবি শায়বা ১৪/৫২৪ এবং যিয়া 'আল-মুখতারা' (১৫২৩) গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১২১৩১)।
(২) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাকে প্রদান করা হয়"।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াযীদ হলেন ইবনে হারুন এবং বাহয হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী। আবদ ইবনে হুমাইদ (১১৭৮) এবং মুসলিম (২৮০৮) (৫৬) শুধুমাত্র ইয়াযীদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনুল মুবারক 'আয-যুহদ' (৩২৭) গ্রন্থে হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। বুখারী 'খালকু আফআলিল ইবাদ' (৪৩২) গ্রন্থে হাফস ইবনে উমর থেকে এবং আবু আওয়ানা 'আল-বা'স' গ্রন্থে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ২/২৪৮-এ রয়েছে এবং ইবনে হিব্বান (৩৭৭) হুদবাহ ইবনে খালিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হাম্মাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
১২২৩৭ - ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ থেকে। এবং বাহয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—মর্মার্থ অভিন্ন—আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনের কোনো সৎকাজের প্রতি জুলুম করেন না, যার বিনিময়ে তাকে দুনিয়াতে (নেয়ামত) দান করা হয় এবং পরকালেও তার জন্য সওয়াব প্রদান করা হয়। আর কাফেরের ক্ষেত্রে, তার সৎকাজগুলোর বিনিময়ে তাকে দুনিয়াতেই আহার্য প্রদান করা হয়, এমনকি যখন সে পরকালে উপনীত হবে, তখন তার এমন কোনো পুণ্য অবশিষ্ট থাকবে না যার বিনিময়ে তাকে কোনো কল্যাণ দান করা হবে" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। ইবনে আবি শায়বা ১৪/৫২৪ এবং যিয়া 'আল-মুখতারা' (১৫২৩) গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১২১৩১)।
(২) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাকে প্রদান করা হয়"।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াযীদ হলেন ইবনে হারুন এবং বাহয হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী। আবদ ইবনে হুমাইদ (১১৭৮) এবং মুসলিম (২৮০৮) (৫৬) শুধুমাত্র ইয়াযীদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনুল মুবারক 'আয-যুহদ' (৩২৭) গ্রন্থে হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। বুখারী 'খালকু আফআলিল ইবাদ' (৪৩২) গ্রন্থে হাফস ইবনে উমর থেকে এবং আবু আওয়ানা 'আল-বা'স' গ্রন্থে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ২/২৪৮-এ রয়েছে এবং ইবনে হিব্বান (৩৭৭) হুদবাহ ইবনে খালিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হাম্মাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 266)