12231 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ مِنْ حُسْنِ الصَّلَاةِ إِقَامَةَ الصَّفِّ " (1).
12232 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي قَصِّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ، فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ يَوْمًا مَرَّةً (2).--------------------------------------------
= فأما طريق شعبة فستأتي بالأرقام (12288) و (12863) و (13682) و (13885) و (13886) و (13887)، لكن قال في الروايتين الأخيرتين: لعلة كانت بهما. في حين اختصر الأخيرة عطفاً على التي قبلها، فلم يذكر فيها السبب.
وأما طريق سعيد بن أبي عروبة فستأتي برقم (13248) و (13252).
قال الحافظ في "الفتح" 6/ 101: ورجَّح ابنُ التِّين الرواية التي فيها الحكة، وقال: لعل أحد الرواة تأوَّلها فأخطأ.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه عبد الرزاق (2426)، ومن طريقه أبو يعلى (3189) عن معمر، عن قتادة، بهذا الإسناد.
وسيأتي الحضُّ على تسوية الصفوف من طريق شعبة عن قتادة بالأرقام (12813) و (12841) و (13899) و (13900) و (13901) و (13969) و (14096)، وموقوفاً برقم (13664)، ومن طريق أبان عن قتادة برقم (13735) و (14017).
وانظر ما سلف برقم (12011).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف صدقة بن موسى الدَّقِيقي، لكنه قد توبع.
أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب. وسيتكرر الحديث برقم =
12232 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي قَصِّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ، فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ يَوْمًا مَرَّةً (2).--------------------------------------------
= فأما طريق شعبة فستأتي بالأرقام (12288) و (12863) و (13682) و (13885) و (13886) و (13887)، لكن قال في الروايتين الأخيرتين: لعلة كانت بهما. في حين اختصر الأخيرة عطفاً على التي قبلها، فلم يذكر فيها السبب.
وأما طريق سعيد بن أبي عروبة فستأتي برقم (13248) و (13252).
قال الحافظ في "الفتح" 6/ 101: ورجَّح ابنُ التِّين الرواية التي فيها الحكة، وقال: لعل أحد الرواة تأوَّلها فأخطأ.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه عبد الرزاق (2426)، ومن طريقه أبو يعلى (3189) عن معمر، عن قتادة، بهذا الإسناد.
وسيأتي الحضُّ على تسوية الصفوف من طريق شعبة عن قتادة بالأرقام (12813) و (12841) و (13899) و (13900) و (13901) و (13969) و (14096)، وموقوفاً برقم (13664)، ومن طريق أبان عن قتادة برقم (13735) و (14017).
وانظر ما سلف برقم (12011).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف صدقة بن موسى الدَّقِيقي، لكنه قد توبع.
أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب. وسيتكرر الحديث برقم =
১২২৩১ - ইয়াজিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, আনাস থেকে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই কাতার সোজা করা সালাতের সৌন্দর্যের অন্তর্ভুক্ত।" (১)।
১২২৩২ - ইয়াজিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাদাকাহ ইবনে মুসা আমাদের কাছে সংবাদ দিয়েছেন, আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে, আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের জন্য গোঁফ ছাঁটা, নখ কাটা এবং নাভির নিচের লোম পরিষ্কার করার জন্য প্রতি চল্লিশ দিনে একবার সময় নির্ধারণ করে দিয়েছেন (২)।--------------------------------------------
= আর শু'বাহর বর্ণনা পদ্ধতিটি পরবর্তীতে (১২২৮৮), (১২৮৬৩), (১৩৬৮২), (১৩৮৮৫), (১৩৮৮৬) এবং (১৩৮৮৭) নম্বরগুলোতে আসবে। তবে তিনি শেষের দুটি বর্ণনায় বলেছেন: সম্ভবত তাদের দুজনের কোনো অসুস্থতার কারণে। যেখানে তিনি শেষেরটিকে তার পূর্বেরটির সাথে যুক্ত করে সংক্ষেপ করেছেন, ফলে তাতে কারণ উল্লেখ করেননি।
আর সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর বর্ণনা পদ্ধতিটি পরবর্তীতে (১৩২৪৮) এবং (১৩২৫২) নম্বরে আসবে।
হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ৬/১০১ গ্রন্থে বলেছেন: ইবনুত তীন সেই বর্ণনাটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন যাতে চুলকানির কথা রয়েছে এবং তিনি বলেছেন: সম্ভবত কোনো একজন বর্ণনাকারী এর ব্যাখ্যা করতে গিয়ে ভুল করেছেন।
(১) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
আর এটি আবদুর রাজ্জাক (২৪২৬) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আবু ইয়ালা (৩১৮৯) মা'মার থেকে, কাতাদাহ থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
আর কাতার সোজা করার তাগিদ পরবর্তীতে কাতাদাহ থেকে শু'বাহর সূত্রে (১২৮১৩), (১২৮৪১), (১৩৮৯৯), (১৩৯০০), (১৩৯০১), (১৩৯৬৯) এবং (১৪০৯৬) নম্বরগুলোতে আসবে, আর মাওকুফ হিসেবে (১৩৬৬৪) নম্বরে আসবে। আর কাতাদাহ থেকে আবান-এর সূত্রে (১৩৭৩৫) এবং (১৪০১৭) নম্বরগুলোতে আসবে।
আর পূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা (১২০১১) নম্বরে দেখুন।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সানাদটি সাদাকাহ ইবনে মুসা আদ-দাকীকির দুর্বলতার কারণে দুর্বল, কিন্তু এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে।
আবু ইমরান আল-জাওনী হলেন: আব্দুল মালিক ইবনে হাবীব। আর হাদিসটি পুনরায় আসবে = নম্বরগুলোতে।
১২২৩২ - ইয়াজিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাদাকাহ ইবনে মুসা আমাদের কাছে সংবাদ দিয়েছেন, আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে, আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের জন্য গোঁফ ছাঁটা, নখ কাটা এবং নাভির নিচের লোম পরিষ্কার করার জন্য প্রতি চল্লিশ দিনে একবার সময় নির্ধারণ করে দিয়েছেন (২)।--------------------------------------------
= আর শু'বাহর বর্ণনা পদ্ধতিটি পরবর্তীতে (১২২৮৮), (১২৮৬৩), (১৩৬৮২), (১৩৮৮৫), (১৩৮৮৬) এবং (১৩৮৮৭) নম্বরগুলোতে আসবে। তবে তিনি শেষের দুটি বর্ণনায় বলেছেন: সম্ভবত তাদের দুজনের কোনো অসুস্থতার কারণে। যেখানে তিনি শেষেরটিকে তার পূর্বেরটির সাথে যুক্ত করে সংক্ষেপ করেছেন, ফলে তাতে কারণ উল্লেখ করেননি।
আর সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর বর্ণনা পদ্ধতিটি পরবর্তীতে (১৩২৪৮) এবং (১৩২৫২) নম্বরে আসবে।
হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ৬/১০১ গ্রন্থে বলেছেন: ইবনুত তীন সেই বর্ণনাটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন যাতে চুলকানির কথা রয়েছে এবং তিনি বলেছেন: সম্ভবত কোনো একজন বর্ণনাকারী এর ব্যাখ্যা করতে গিয়ে ভুল করেছেন।
(১) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
আর এটি আবদুর রাজ্জাক (২৪২৬) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আবু ইয়ালা (৩১৮৯) মা'মার থেকে, কাতাদাহ থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
আর কাতার সোজা করার তাগিদ পরবর্তীতে কাতাদাহ থেকে শু'বাহর সূত্রে (১২৮১৩), (১২৮৪১), (১৩৮৯৯), (১৩৯০০), (১৩৯০১), (১৩৯৬৯) এবং (১৪০৯৬) নম্বরগুলোতে আসবে, আর মাওকুফ হিসেবে (১৩৬৬৪) নম্বরে আসবে। আর কাতাদাহ থেকে আবান-এর সূত্রে (১৩৭৩৫) এবং (১৪০১৭) নম্বরগুলোতে আসবে।
আর পূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা (১২০১১) নম্বরে দেখুন।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সানাদটি সাদাকাহ ইবনে মুসা আদ-দাকীকির দুর্বলতার কারণে দুর্বল, কিন্তু এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে।
আবু ইমরান আল-জাওনী হলেন: আব্দুল মালিক ইবনে হাবীব। আর হাদিসটি পুনরায় আসবে = নম্বরগুলোতে।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 262)