12223 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: أَخْبَرَنِي وَاقِدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ - قَالَ مُحَمَّدٌ: وَكَانَ وَاقِدٌ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ، وَأَعْظَمِهِمْ وَأَطْوَلِهِمْ - قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فَقَالَ لِي: مَنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: أَنَا وَاقِدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ. قَالَ: إِنَّكَ بِسَعْدٍ أَشْبَهُ، ثُمَّ--------------------------------------------
= (1164) من طريق عبدة بن سليمان، وأبو عوانة 1/ 290 من طريق محمد بن بكر، أربعتهم عن سعيد بن أبي عروبة، به-واقتصر ابن حبان على الشطر الأول.
وسيأتي عن عبد الأعلى عند المصنف برقم (13055)، وفيه التصريح بأن الشك في "سبق أو علا" هو من سعيد.
وأخرجه الدارمي (764)، وأبو عوانة 1/ 290 من طريق الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس- لكن في الشطر الثاني عندهما: قالت أم سلمة: وهل للنساء من ماءٍ؟ قال: "نعم، فأنَّى يشبههنَّ الولد؟ إنما هن شقائق الرجال".
وسيأتي من هذا الوجه عند المصنف في مسند أم سليم 6/ 377 لكن لم يذكر إسحاق فيه أنساً وجعله عن جدته أم سليم.
وأخرج الشطر الأول منه مسلم (310) من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وهو أيضاً (312)، والبيهقي 1/ 168 من طريق أبي مالك الأشجعي، والبزار (156 - كشف الأستار) من طريق أبي سعد سعيد بن المرزبان، والطبراني في "الأوسط" (8351) من طريق الحسن البصري، أربعتهم عن أنس.
وسيأتي الحديث بنحوه عن أم سلمة في مسندها 6/ 292.
وله شاهد من حديث عائشة، سيأتي 6/ 92، وهو عند مسلم (314).
ويشهد للشطر الأول منه حديث ابن عمر، وقد سلف برقم (5636).
وحديث خولة بنت حكيم، وسيأتي 6/ 409. وفي إسناديهما ضعف.
১২২২৩ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াকিদ ইবনে আমর ইবনে সাদ ইবনে মুয়াজ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন - মুহাম্মদ বলেন: আর ওয়াকিদ ছিলেন মানুষের মধ্যে অত্যন্ত সুন্দর, সুঠাম ও দীর্ঘকায় - তিনি (ওয়াকিদ) বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিকের নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি আমাকে বললেন: তুমি কে? আমি বললাম: আমি ওয়াকিদ ইবনে আমর ইবনে সাদ ইবনে মুয়াজ। তিনি বললেন: তুমি সাদের সাথে অধিক সদৃশ, এরপর...--------------------------------------------
= (১১৬৪) আবদাহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে, এবং আবু আওয়ানা ১/২৯০ মুহাম্মদ ইবনে বকরের সূত্রে, তারা চারজনই সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—আর ইবনে হিব্বান কেবল প্রথম অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
আর মুসান্নিফের (গ্রন্থকার) নিকট অচিরেই আবদ আল-আলা থেকে ১৩০৫৫ নম্বরে এটি আসবে, যেখানে স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে যে "আগে আসা অথবা উপরে যাওয়া" (বীর্যপাত সংক্রান্ত) বিষয়ক সন্দেহটি সাঈদ থেকে বর্ণিত।
আর এটি দারেমি (৭৬৪) এবং আবু আওয়ানা ১/২৯০ আওযায়ি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু তালহা থেকে, তিনি আনাস থেকে—তবে তাদের উভয়ের বর্ণনায় দ্বিতীয় অংশে রয়েছে: উম্মে সালামাহ বললেন: নারীদের কি বীর্যপাত হয়? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তবে সন্তান কোথা হতে তাদের সদৃশ হবে? নিশ্চয়ই নারীরা পুরুষদেরই সহোদরা।"
আর এই সূত্রটি মুসান্নিফের নিকট উম্মে সুলাইমের মুসনাদে ৬/৩৭৭ পৃষ্ঠায় আসবে, তবে ইসহাক সেখানে আনাসের নাম উল্লেখ করেননি বরং এটি তার দাদি উম্মে সুলাইম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এর প্রথম অংশটি মুসলিম (৩১০) ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু তালহার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং এটি মুসলিম (৩১২) ও বায়হাকি ১/১৬৮-তে আবু মালিক আল-আশজায়ি-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, এবং বাযযার (১৫৬ - কাশফুল আসতার) আবু সাদ সাঈদ ইবনে মারযুবানের সূত্রে, এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৮৩৫১) গ্রন্থে হাসান বসরির সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা চারজনই আনাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এই হাদিসটি অনুরুপভাবে উম্মে সালামাহ থেকে তার মুসনাদে ৬/২৯২ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর আয়েশা বর্ণিত হাদিস থেকে এর একটি সমর্থনকারী বর্ণনা (শাহেদ) রয়েছে যা অচিরেই ৬/৯২ পৃষ্ঠায় আসবে এবং এটি মুসলিমের (৩১৪) নিকটও রয়েছে।
আর ইবনে উমরের হাদিসটি এর প্রথম অংশের সাক্ষ্য দেয়, যা পূর্বে ৫৬৩৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং খাওলা বিনতে হাকিমের হাদিসটিও রয়েছে যা অচিরেই ৬/৪০৯ পৃষ্ঠায় আসবে। আর তাদের উভয়ের সনদেই দুর্বলতা রয়েছে।

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 254)