12221 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ، فَأَتَاهُ آتٍ، فَأَخَذَهُ فَشَقَّ بَطْنَهُ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ عَلَقَةً، فَرَمَى بِهَا، وَقَالَ: هَذِهِ نَصِيبُ الشَّيْطَانِ مِنْكَ. ثُمَّ غَسَلَهُ فِي طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ لَأَمَهُ، فَأَقْبَلَ الصِّبْيَانُ إِلَى ظِئْرِهِ: قُتِلَ مُحَمَّدٌ، قُتِلَ مُحَمَّدٌ، فَاسْتَقْبَلَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدِ انْتَقَعَ (1) لَوْنُهُ، قَالَ أَنَسٌ: فَلَقَدْ كُنَّا نَرَى أَثَرَ الْمَخِيطِ فِي صَدْرِهِ (2).--------------------------------------------
= مطلوبة، فلا تجعل الكفرة غالِبين والمطلوب التوسُّل إلى عدم غلبة الكفرة بأنه مفوِّت لأمر محبوب، والله تعالى أعلم.
(1) في (ظ 4): استنقع.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم.
وأخرجه ابن سعد 1/ 150 عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (1308)، ومسلم (162) (261)، وأبو عوانة 1/ 125، وأبو يعلى (3374)، وابن حبان (6334) و (6336)، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (168)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 146، وابن عساكر في "السيرة النبوية" ص 370 و 371 من طرق عن حماد بن سلمة، به.
وسيأتي برقم (12506) و (14069) من طريق حماد، به.
وأخرجه مسلم (162) (260) من طريق سليمان بن المغيرة، عن ثابت، به. مختصراً.
وأخرجه البخاري (7517)، ومسلم (162) (262)، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 521 - 528، وأبو عوانة 1/ 125 - 126 من طريق شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن أنس.
وأخرجه الدارمي في "الرد على الجهمية" ص 34، والبخاري (349) =
১২২২১ - ইয়াজিদ বিন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শিশুদের সাথে খেলা করছিলেন। এমতাবস্থায় একজন আগন্তুক তাঁর নিকট এলেন এবং তাঁকে ধরে তাঁর বক্ষদেশ বিদীর্ণ করলেন। অতঃপর তিনি তা থেকে একটি রক্তপিণ্ড বের করে ফেলে দিলেন এবং বললেন: "এটি তোমার থেকে শয়তানের অংশ।" এরপর তিনি সেটি একটি সোনার তশতরিতে যমযমের পানি দিয়ে ধৌত করলেন এবং পরে তা যথাস্থানে জুড়ে দিলেন। এদিকে শিশুরা দৌড়ে তাঁর ধাত্রী মায়ের (হালিমা সা’দিয়া) কাছে গেল এবং বলতে লাগল: "মুহাম্মদকে হত্যা করা হয়েছে, মুহাম্মদকে হত্যা করা হয়েছে!" তখন তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সম্মুখীন হলো এমতাবস্থায় যে, তাঁর গায়ের রঙ বিবর্ণ হয়ে গিয়েছিল। আনাস (রা.) বলেন: "আমরা তাঁর বক্ষদেশে সেলাইয়ের চিহ্ন দেখতে পেতাম।"--------------------------------------------
= কাঙ্ক্ষিত, সুতরাং কাফিরদের বিজয়ী করবেন না; আর কাফিরদের বিজয়ী না হওয়ার জন্য উসিলা তালাশ করা কাঙ্ক্ষিত, কারণ এটি প্রিয় কোনো বিষয়কে হাতছাড়া করে দেয়, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) (য ৪) পাণ্ডুলিপিতে 'ইস্তানকাআ' (استنقع) রয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, হাম্মাদ বিন সালামাহ ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীগণের অন্তর্ভুক্ত।
ইবনে সাদ ১/১৫০-এ ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদ বিন হুমাইদ (১৩০৮), মুসলিম (১৬২) (২৬১), আবু আওয়ানা ১/১২৫, আবু ইয়ালা (৩৩৭৪), ইবনে হিব্বান (৬৩৩৪) ও (৬৩৩৬), আবু নুআইম 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (১৬৮)-তে, বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ১/১৪৬-এ এবং ইবনে আসাকির 'আস-সিরাতুন নববিয়্যাহ' পৃষ্ঠা ৩৭০ ও ৩৭১-এ হাম্মাদ বিন সালামাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে ১২৫০৬ ও ১৪০৬৯ নম্বরে হাম্মাদের সূত্রে এটি আসবে।
ইমাম মুসলিম (১৬২) (২৬০) সুলাইমান বিন মুগীরা থেকে, সাবিতের সূত্রে সংক্ষিপ্ত আকারে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৭৫১৭), মুসলিম (১৬২) (২৬২), ইবনে খুযায়মাহ 'আত-তাওহীদ' ১/৫২১-৫২৮-এ, আবু আওয়ানা ১/১২৫-১২৬-এ শারীক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি নামিরের সূত্রে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
দারেমী 'আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' পৃষ্ঠা ৩৪-এ এবং বুখারী (৩৪৯) বর্ণনা করেছেন।=

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 251)