عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ وَقْتِ صَلَاةِ الصُّبْحِ، فَأَمَرَ بِلَالًا، فَأَذَّنَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَخَّرَ حَتَّى أَسْفَرَ، ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يُقِيمَ فَصَلَّى، ثُمَّ دَعَا الرَّجُلَ فَقَالَ: " مَا بَيْنَ هَذَا وَهَذَا وَقْتٌ " (1).
12220 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ مِنْ دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ (2) حُنَيْنٍ: " اللهُمَّ إِنْ تَشَأْ (3) أَنْ لَا تُعْبَدَ بَعْدَ الْيَوْمِ " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه النسائي 2/ 11، وأبو يعلى (3862)، والبيهقي 1/ 377 - 378 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (12119).
(2) في (م): بعد.
(3) في (م) و (س) و (ق): شئت.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 351 و 14/ 522 عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وسيأتي من طريق ثابت (12538) أنه قال ذلك يومَ أُحدٍ. وإسناده صحيح.
وقد سلف في مسند عمر (208) أنه قال يوم بدر: "اللهم إنك إن تُهلك هذه العصابة من أهل الإسلام فلا تعبد في الأرض أبداً". وإسناده حسن.
قلنا: ولا يَبْعد إن يكون تكرَّر هذا الدعاءُ منه صلى الله عليه وسلم في هذه المواضع الثلاثة وفي غيرها، والله تعالى أعلم.
قوله: "اللهم إن شئت أن لا تُعبد بعد اليوم"، قال السندي: هذا شرط، والجزاء مقدَّر، أي: جعلت الكفرة غالبين على المسلمين، أي: وعبادتك =
আনাস থেকে বর্ণিত: জনৈক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে ফজরের সালাতের সময় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বিলালকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি ফজর উদিত হওয়ার সময় আযান দিলেন। এরপর তিনি ইকামত দিলেন এবং সালাত আদায় করলেন। পরবর্তী দিন তিনি (সালাত) বিলম্ব করলেন যতক্ষণ না ফর্সা (আসাফার) হলো, এরপর তিনি তাকে ইকামত দিতে নির্দেশ দিলেন এবং সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি লোকটিকে ডেকে বললেন: "এই দুই সময়ের মধ্যবর্তী অংশই হলো ওয়াক্ত।" (১)।
১২২২০ - ইয়াজিদ বিন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুনাইনের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অন্যতম দোয়া ছিল: "হে আল্লাহ! আপনি যদি চান যে আজকের পরে আপনার ইবাদত করা না হোক।" (৪)।--------------------------------------------
(১) শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহিহ।
নাসায়ি ২/১১, আবু ইয়ালা (৩৮৬২) এবং বায়হাকি ১/৩৭৭-৩৭৮ গ্রন্থে ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দ্রষ্টব্য (১২১১৯)।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে: পরে।
(৩) 'ম', 'স' এবং 'ক' পাণ্ডুলিপিতে: আপনি চেয়েছেন।
(৪) শাইখাইনের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহিহ।
ইবনে আবি শাইবা ১০/৩৫১ এবং ১৪/৫২২ গ্রন্থে ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে সাবিত-এর সূত্র থেকে (১২৫৩৮) আসবে যে, তিনি উহুদের দিন এটি বলেছিলেন। এর সনদও সহিহ।
পূর্বে উমর-এর মুসনাদে (২০৮) অতিক্রান্ত হয়েছে যে, তিনি বদরের দিন বলেছিলেন: "হে আল্লাহ! আপনি যদি ইসলামের এই ক্ষুদ্র দলটিকে ধ্বংস করে দেন, তবে পৃথিবীতে আর কখনোই আপনার ইবাদত করা হবে না।" এর সনদ হাসান।
আমরা বলি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই দোয়ার পুনরাবৃত্তি এই তিনটি স্থানে এবং এর বাইরে ঘটা অসম্ভব নয়। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক জ্ঞাত।
তার উক্তি: "হে আল্লাহ! আপনি যদি চান যে আজকের পরে আপনার ইবাদত করা না হোক", সিন্দি বলেন: এটি একটি শর্ত, আর এর ফলাফল (জাযা) উহ্য রয়েছে, অর্থাৎ: আপনি যদি কাফিরদের মুসলিমদের ওপর বিজয়ী করেন; অর্থাৎ: এবং আপনার ইবাদত =

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 250)