12206 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ لَا يَظْلِمُ أَحَدًا أَجْرًا (1).--------------------------------------------
= "المختارة" (1552) و (1553) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (3544) من طريق سعيد بن زربي، عن عاصم الأحول وثابت، كلاهما عن أنس. وسعيد بن زربي ضعيف، وقال الترمذي: حديث غريب من حديث ثابت عن أنس.
وأخرجه الخطيب في "الأسماء المبهمة" ص 347، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" ص 314 من طريق سعيد بن عامر، عن أبان بن أبي عياش، عن أنس: أن أبا عياش الزرقي قال: اللهم إني أسألك … فذكره مصرحاً باسم الرجل الذي دعا، وسيأتي مصرحاً به أيضاً برقم (13798).
وأخرج الطبراني في "الكبير" (4722)، وفي "الدعاء" (117) من طريق حماد بن سلمة، عن أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك، عن أبي طلحة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على رجل وهو يقول: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد … فذكر الحديث، فجعله من مسند أبي طلحة. وأبان متروك الحديث.
وسيأتي من طريق حفص بن عمر برقم (12611) و (13570) وإسناده قوي، ومن حديث إبراهيم بن عبيد بن رفاعة برقم (13798) وإسناده قابل للتحسين.
قوله: "ذا الجلال"، قال السندي: منصوب على المدح. قلنا: ويحتمل أن يكون منصوباً للنداء مع حذف أداته.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، عمرو بن عامر: هو الأنصاري.
وأخرجه مسلم (1577) (77) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (3710)، وأبو عوانة في الطب كما في "الإتحاف" 2/ 155 من طريق يعلى بن عبيد، وأبو عوانة في الطب من طريق محمد ابن عبيد، كلاهما عن مسعر، به. =
= "المختارة" (1552) و (1553) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (3544) من طريق سعيد بن زربي، عن عاصم الأحول وثابت، كلاهما عن أنس. وسعيد بن زربي ضعيف، وقال الترمذي: حديث غريب من حديث ثابت عن أنس.
وأخرجه الخطيب في "الأسماء المبهمة" ص 347، وابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" ص 314 من طريق سعيد بن عامر، عن أبان بن أبي عياش، عن أنس: أن أبا عياش الزرقي قال: اللهم إني أسألك … فذكره مصرحاً باسم الرجل الذي دعا، وسيأتي مصرحاً به أيضاً برقم (13798).
وأخرج الطبراني في "الكبير" (4722)، وفي "الدعاء" (117) من طريق حماد بن سلمة، عن أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك، عن أبي طلحة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على رجل وهو يقول: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد … فذكر الحديث، فجعله من مسند أبي طلحة. وأبان متروك الحديث.
وسيأتي من طريق حفص بن عمر برقم (12611) و (13570) وإسناده قوي، ومن حديث إبراهيم بن عبيد بن رفاعة برقم (13798) وإسناده قابل للتحسين.
قوله: "ذا الجلال"، قال السندي: منصوب على المدح. قلنا: ويحتمل أن يكون منصوباً للنداء مع حذف أداته.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، عمرو بن عامر: هو الأنصاري.
وأخرجه مسلم (1577) (77) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (3710)، وأبو عوانة في الطب كما في "الإتحاف" 2/ 155 من طريق يعلى بن عبيد، وأبو عوانة في الطب من طريق محمد ابن عبيد، كلاهما عن مسعر، به. =
১২২০৬ - ওকি' আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন মিস'আর থেকে, তিনি আমর ইবনে আমির থেকে, তিনি বলেন: আমি আনাসকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সিঙা লাগিয়েছেন, এবং তিনি কারও পারিশ্রমিকের বিষয়ে অবিচার করতেন না (১)।--------------------------------------------
= ওকি' ইবনে জাররাহ-এর সূত্রে এই সনদে "আল-মুখতারা" (১৫৫২) ও (১৫৫৩)-তে বর্ণিত হয়েছে।
তিরমিযী (৩৫৪৪) সাঈদ ইবনে যারবি-এর সূত্রে আসিম আল-আহওয়াল ও সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আনাস থেকে। সাঈদ ইবনে যারবি দুর্বল, এবং তিরমিযী বলেছেন: সাবিত থেকে আনাস-এর বর্ণিত হাদিস হিসেবে এটি গরিব (বিচিত্র)।
খতিব "আল-আসমা আল-মুবহামাহ" পৃষ্ঠা ৩৪৭-এ এবং ইবনে বাশকুওয়াল "গাওয়ামিদ আল-আসমা আল-মুবহামাহ" পৃষ্ঠা ৩১৪-তে সাঈদ ইবনে আমির-এর সূত্রে আবান ইবনে আবি আইয়াশ থেকে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু আইয়াশ আল-জুরকি বললেন: হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি ... এরপর তিনি দুআকারী ব্যক্তির নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং ১৩৭৯৮ নম্বর হাদিসে এটি স্পষ্টভাবে সামনে আসবে।
তাবারানি "আল-কাবীর" (৪৭২২) ও "আদ-দুআ" (১১৭)-তে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে আবান ইবনে আবি আইয়াশ থেকে আনাস ইবনে মালিক থেকে আবু তালহা সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন সে বলছিল: হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি এই উসিলায় যে সমস্ত প্রশংসা আপনারই ... এরপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে আবু তালহার মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন। আর আবান পরিত্যক্ত (মাতরুক) হাদিস বর্ণনাকারী।
হাফস ইবনে উমর-এর সূত্রে ১২৬১১ ও ১৩৫৭০ নম্বরে এটি সামনে আসবে এবং এর সনদ শক্তিশালী; এবং ইবরাহিম ইবনে উবাইদ ইবনে রিফা'আ-এর হাদিসে ১৩৭৯৮ নম্বরে আসবে যার সনদ হাসান (উত্তম) হওয়ার যোগ্য।
তাঁর উক্তি: "যা জালাল", সিন্দি বলেছেন: এটি প্রশংসাসূচক হিসেবে মানসুব (যবরযুক্ত)। আমরা বলি: এটি সম্বোধনসূচক হরফ উহ্য রেখে নিদা (সম্বোধন) হিসেবেও মানসুব হওয়ার সম্ভাবনা রাখে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ, আমর ইবনে আমির হলেন আল-আনসারি।
মুসলিম (১৫৭৭) (৭৭) ওকি'-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়া'লা (৩৭১০) এবং আবু আওয়ানা চিকিৎসাবিষয়ক পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আল-ইতিহাফ" ২/১৫৫-এ রয়েছে ইয়া'লা ইবনে উবাইদ-এর সূত্রে; এবং আবু আওয়ানা চিকিৎসাবিষয়ক পরিচ্ছেদে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই মিস'আর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
= ওকি' ইবনে জাররাহ-এর সূত্রে এই সনদে "আল-মুখতারা" (১৫৫২) ও (১৫৫৩)-তে বর্ণিত হয়েছে।
তিরমিযী (৩৫৪৪) সাঈদ ইবনে যারবি-এর সূত্রে আসিম আল-আহওয়াল ও সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আনাস থেকে। সাঈদ ইবনে যারবি দুর্বল, এবং তিরমিযী বলেছেন: সাবিত থেকে আনাস-এর বর্ণিত হাদিস হিসেবে এটি গরিব (বিচিত্র)।
খতিব "আল-আসমা আল-মুবহামাহ" পৃষ্ঠা ৩৪৭-এ এবং ইবনে বাশকুওয়াল "গাওয়ামিদ আল-আসমা আল-মুবহামাহ" পৃষ্ঠা ৩১৪-তে সাঈদ ইবনে আমির-এর সূত্রে আবান ইবনে আবি আইয়াশ থেকে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু আইয়াশ আল-জুরকি বললেন: হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি ... এরপর তিনি দুআকারী ব্যক্তির নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং ১৩৭৯৮ নম্বর হাদিসে এটি স্পষ্টভাবে সামনে আসবে।
তাবারানি "আল-কাবীর" (৪৭২২) ও "আদ-দুআ" (১১৭)-তে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে আবান ইবনে আবি আইয়াশ থেকে আনাস ইবনে মালিক থেকে আবু তালহা সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন সে বলছিল: হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি এই উসিলায় যে সমস্ত প্রশংসা আপনারই ... এরপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে আবু তালহার মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন। আর আবান পরিত্যক্ত (মাতরুক) হাদিস বর্ণনাকারী।
হাফস ইবনে উমর-এর সূত্রে ১২৬১১ ও ১৩৫৭০ নম্বরে এটি সামনে আসবে এবং এর সনদ শক্তিশালী; এবং ইবরাহিম ইবনে উবাইদ ইবনে রিফা'আ-এর হাদিসে ১৩৭৯৮ নম্বরে আসবে যার সনদ হাসান (উত্তম) হওয়ার যোগ্য।
তাঁর উক্তি: "যা জালাল", সিন্দি বলেছেন: এটি প্রশংসাসূচক হিসেবে মানসুব (যবরযুক্ত)। আমরা বলি: এটি সম্বোধনসূচক হরফ উহ্য রেখে নিদা (সম্বোধন) হিসেবেও মানসুব হওয়ার সম্ভাবনা রাখে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ, আমর ইবনে আমির হলেন আল-আনসারি।
মুসলিম (১৫৭৭) (৭৭) ওকি'-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়া'লা (৩৭১০) এবং আবু আওয়ানা চিকিৎসাবিষয়ক পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আল-ইতিহাফ" ২/১৫৫-এ রয়েছে ইয়া'লা ইবনে উবাইদ-এর সূত্রে; এবং আবু আওয়ানা চিকিৎসাবিষয়ক পরিচ্ছেদে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই মিস'আর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 239)