12202 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: ابْنُ جَعْفَرٍ فِي حَدِيثِهِ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ: عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ، وَتَبْقَى مِنْهُ اثْنَتَانِ: الْحِرْصُ وَالْأَمَلُ " (1).
12203 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَتَّابٍ (2) مَوْلَى ابْنِ هُرْمُزَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، فَقَالَ: " فِيمَا اسْتَطَعْتُمْ " (3).--------------------------------------------
= وسيأتي الحديث برقم (12284) و (13228).
وقد زعم بعض أهل العلم أن جريراً قد وَهِمَ في هذا الحديث، وأن الصحيح ما روي عن ثابت عن أنس أن الصلاة كانت تقام، فيكلم النبي صلى الله عليه وسلم الرجل في حاجة تكون له حتى يَنعَسَ بعض القوم من طول قيام النبي صلى الله عليه وسلم. وسيأتي عند المصنف بالأرقام (12633) و (12642) و (13503).
قلنا: وتحمل الروايتان على أنهما حادثتان مختلفتان، ولا خطأ فى أحد منهما، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه وكيع في "الزهد" (187)، ومن طريقه أبو يعلى (3268)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 3/ 268، وفي "الزهد الكبير" (451)، وفي "الآداب" (971)، وفي "الشعب" (10260).
وأخرجه مسلم (1047) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وسيتكرر الحديث من طريق محمد بن جعفر برقم (12721) و (13917). وانظر (12142).
(2) تصحف في (م) والنسخ الخطية إلى: غياث.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير =
১২২০২ - ওকী এবং মুহাম্মদ ইবন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবন জাফর তাঁর হাদীসে বলেছেন: আমি কাতাদাহকে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আদম সন্তান বৃদ্ধ হয়, কিন্তু তার মধ্যে দুটি বিষয় বার্ধক্যহীন বা অবশিষ্ট থাকে: লোভ ও দীর্ঘ আশা।" (১)।
১২২০৩ - ওকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন হুরমুজের মুক্তদাস আত্তাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবন মালিককে বলতে শুনেছি: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট শ্রবণ ও আনুগত্যের ওপর বাইয়াত (শপথ) গ্রহণ করলাম, তখন তিনি বললেন: "তোমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী।" (৩)।--------------------------------------------
= হাদীসটি সামনে ১২২৮৪ ও ১৩২২৮ নম্বরে আসবে।
কোনো কোনো ইলমধারী ব্যক্তি দাবি করেছেন যে, জারীর এই হাদীসে ভুল করেছেন এবং সঠিক হলো সেটি যা সাবিত থেকে আনাস সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, সালাতের ইকামত দেওয়া হতো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো একজন লোকের সাথে তাঁর প্রয়োজনে কথা বলতেন, এমনকি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকার কারণে উপস্থিত কিছু লোক ঝিমিয়ে পড়তেন। এটি মুসান্নিফের নিকট ১২৬৩৩, ১২৬৪২ এবং ১৩৫০৩ নম্বরে আসবে।
আমরা বলি: এই দুই বর্ণনাকে দুটি ভিন্ন ঘটনার ওপর প্রয়োগ করা হবে এবং তাদের কোনোটিতেই ভুল নেই, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
ওকী এটি "আয-যুহদ" (১৮৭)-এ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আবু ইয়ালা (৩২৬৮), বায়হাকী "আস-সুনানুল কুবরা" ৩/ ২৬৮-এ, "আয-যুহদ আল-কাবীর" (৪৫১)-এ, "আল-আদাব" (৯৭১)-এ এবং "আশ-শুআব" (১০২৬০)-এ বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১০৪৭) মুহাম্মদ ইবন জাফরের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটি মুহাম্মদ ইবন জাফরের সূত্রে ১২৭২১ ও ১৩৯১৭ নম্বরে পুনরায় আসবে। দেখুন ১২১৪২।
(২) "মীম" (পাণ্ডুলিপি) ও অন্যান্য লিখিত কপির মধ্যে এটি ভুলবশত "গিয়াছ" হয়ে গেছে।
(৩) এটি লি-গাইরিহি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে =

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 236)