12201 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنْزِلُ مِنَ الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَيُكَلِّمُهُ الرَّجُلُ فِي الْحَاجَةِ، فَيُكَلِّمُهُ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ إِلَى مُصَلَّاهُ فَيُصَلِّي (1).--------------------------------------------
= عن سليمان التيمي، عن قتادة، عن أنس. وإسناده صحيح.
لكن أخرجه ابن عدي في "الكامل" 1/ 391 من طريق أَسيد بن زيد عن ابن المبارك، فرفعه. وأَسيد هذا ضعيف.
وأخرجه أبو يعلى (4109)، والطبراني في "الأوسط" (9191) بنحوه، وفي "الدعاء" (485) و (486) و (487)، وابن عدي 2/ 712 و 3/ 1152 و 6/ 2042، والخطيب في "تاريخ بغداد" 4/ 324 و 347 و 8/ 70 من طرق عن أنس. وأسانيدها ضعيفة.
وسيأتي الحديث برقم (12584) من طريق بريد بن أبي مريم عن أنس. وإسناده صحيح.
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (6601).
وعن سهل بن سعد عند عبد الرزاق (1910)، وأبي داود (2540)، وابن خزيمة (419)، والطبراني في "الدعاء" (489)، والحاكم 1/ 198. لكن رواه مالك 1/ 70 موقوفاً.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 127، وابن خزيمة (1838) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (2043)، وعبد بن حميد (1260)، وأبو داود (1120)، والترمذي (517)، والنسائي 3/ 110، وأبو يعلى (3452)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 31، وابن حبان (2805)، والحاكم 1/ 290، والبيهقي 3/ 224 من طرق عن جرير بن حازم، به. =
১২২০১ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর ইবন হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমার দিন মিম্বার থেকে নামতেন, তখন কোনো লোক তাঁর সাথে কোনো প্রয়োজনে কথা বলত, তিনিও তার সাথে কথা বলতেন, অতঃপর তিনি তাঁর সালাতের স্থানের দিকে অগ্রসর হতেন এবং সালাত আদায় করতেন (১)।--------------------------------------------
= সুলায়মান আত-তায়মী থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে। আর এর সনদ সহীহ।
তবে ইবন আদি এটি 'আল-কামিল' ১/৩৯১-এ আসীদ ইবন যায়দ-এর সূত্রে ইবনুল মুবারাক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে মারফু হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আর এই আসীদ দুর্বল।
এবং আবু ইয়ালা (৪১০৯), তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ (৯১৯১) অনুরূপভাবে, এবং 'আদ-দুয়া'-তে (৪৮৫), (৪৮৬) ও (৪৮৭), ইবন আদি ২/৭১২, ৩/১১৫২ ও ৬/২০৪২ এবং খতীব 'তারীখে বাগদাদ'-এ ৪/৩২৪, ৩৪৭ ও ৮/৭০-এ আনাস-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এগুলোর সনদসমূহ দুর্বল।
আর হাদিসটি সামনে ১২৫৮৪ নম্বর অধীনে বুরাইদ ইবন আবি মারইয়াম-এর সূত্রে আনাস থেকে আসবে। আর এর সনদ সহীহ।
আর এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবন আমর থেকে বর্ণনা রয়েছে, যা ৬৬০১ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং সাহল ইবন সাদ থেকে আব্দুর রাজ্জাক (১৯১০), আবু দাউদ (২৫৪০), ইবন খুযায়মাহ (৪১৯), তাবারানী 'আদ-দুয়া'-তে (৪৮৯) এবং হাকেম ১/১৯৮-এ বর্ণিত হয়েছে। তবে মালিক ১/৭০-এ একে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং ইবন আবি শায়বাহ ২/১২৭ এবং ইবন খুযায়মাহ (১৮৩৮) ওয়াকীর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তায়ালিসি (২০৪৩), আবদ ইবন হুমাইদ (১২৬০), আবু দাউদ (১১২০), তিরমিযী (৫১৭), নাসাঈ ৩/১১০, আবু ইয়ালা (৩৪৫২), আবুশ শায়খ 'আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)'-এর ৩১ পৃষ্ঠায়, ইবন হিব্বান (২৮০৫), হাকেম ১/২৯০ এবং বায়হাকী ৩/২২৪-এ জারীর ইবন হাযিমের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 235)