12200 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ (1)، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِي إِيَاسٍ - يَعْنِي مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ " (2).--------------------------------------------
= من طريق أبي هلال، عن أبي التياح، به.
وسيأتي الحديث من طريق أبي التياح بالأرقام (12753) و (12979) و (13209).
وانظر ما سلف برقم (12137).
وانظر لقصة الصلاة على الحصير ما سيأتي برقم (12340).
(1) قوله: "حدثنا وكيع" سقط من (م).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف زيد العَمِّي: وهو ابن الحَوَارِي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 225، والترمذي (212) و (3594)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (68)، وأبو يعلى (4147) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (1909)، وأبو داود (521)، والترمذي (212) و (3594) و (3595)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (68) و (69)، وابن عدي 3/ 1056، والطبراني في "الدعاء" (483)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (120)، والبغوي (425)، وابن حجر في "نتائج الأفكار" 1/ 373 من طرق عن سفيان، به.
وأخرجه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (820) من طريق عبد الله بن عيسى، عن زيد العمي، به.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (70) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، به موقوفاً.
وأخرجه موقوفاً كذلك النسائي (71) عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك، =
= من طريق أبي هلال، عن أبي التياح، به.
وسيأتي الحديث من طريق أبي التياح بالأرقام (12753) و (12979) و (13209).
وانظر ما سلف برقم (12137).
وانظر لقصة الصلاة على الحصير ما سيأتي برقم (12340).
(1) قوله: "حدثنا وكيع" سقط من (م).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف زيد العَمِّي: وهو ابن الحَوَارِي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 225، والترمذي (212) و (3594)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (68)، وأبو يعلى (4147) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (1909)، وأبو داود (521)، والترمذي (212) و (3594) و (3595)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (68) و (69)، وابن عدي 3/ 1056، والطبراني في "الدعاء" (483)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (120)، والبغوي (425)، وابن حجر في "نتائج الأفكار" 1/ 373 من طرق عن سفيان، به.
وأخرجه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (820) من طريق عبد الله بن عيسى، عن زيد العمي، به.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (70) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، به موقوفاً.
وأخرجه موقوفاً كذلك النسائي (71) عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك، =
১২২০০ - আমাদের নিকট ওয়াকী‘ বর্ণনা করেছেন (১), আমাদের নিকট সুফইয়ান বর্ণনা করেছেন যাইদ আল-আম্মী থেকে, তিনি আবু ইয়াস থেকে - অর্থাৎ মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ের দুআ প্রত্যাখ্যান করা হয় না" (২)।--------------------------------------------
= আবু হিলাল-এর সূত্রে, আবু তইয়াহ থেকে, উক্ত সনদে।
অচিরেই হাদিসটি আবু তইয়াহ-এর সূত্রে (১২৭৫৩), (১২৯৭৯) ও (১৩২০৯) নম্বরে আসবে।
ইতিপূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা (১২১৩৭) নম্বরে দেখুন।
মাদুরের ওপর সালাত আদায়ের ঘটনাটির জন্য সামনে আসা (১২৩৪০) নম্বরটি দেখুন।
(১) তাঁর উক্তি: "আমাদের নিকট ওয়াকী‘ বর্ণনা করেছেন" অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে যাইদ আল-আম্মী—যিনি ইবনুল হাওয়ারী—তাঁর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১০/২২৫, তিরমিযী (২১২) ও (৩৫৯৪), নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৬৮), আবু ইয়া'লা (৪১৪৭) ওয়াকী‘-এর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাক (১৯০৯), আবু দাউদ (৫২১), তিরমিযী (২১২), (৩৫৯৪) ও (৩৫৯৫), নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৬৮) ও (৬৯), ইবনে আদী ৩/১০৫৬, তাবারানী 'আদ-দুআ' (৪৮৩), কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (১২০), বাগাবী (৪২৫), ইবনে হাজার 'নাতাইজুল আফকার' ১/৩৭৩-এ সুফইয়ান থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবুশ শাইখ এটি 'তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসবাহান' (৮২০)-এ আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা-এর সূত্রে যাইদ আল-আম্মী থেকে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী এটি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৭০)-এ আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী-এর সূত্রে সুফইয়ান সাওরী থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে নাসায়ী (৭১) এটি সুওয়াইদ ইবনে নাসর-এর সূত্রে ইবনুল মুবারাক থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, =
= আবু হিলাল-এর সূত্রে, আবু তইয়াহ থেকে, উক্ত সনদে।
অচিরেই হাদিসটি আবু তইয়াহ-এর সূত্রে (১২৭৫৩), (১২৯৭৯) ও (১৩২০৯) নম্বরে আসবে।
ইতিপূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা (১২১৩৭) নম্বরে দেখুন।
মাদুরের ওপর সালাত আদায়ের ঘটনাটির জন্য সামনে আসা (১২৩৪০) নম্বরটি দেখুন।
(১) তাঁর উক্তি: "আমাদের নিকট ওয়াকী‘ বর্ণনা করেছেন" অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে যাইদ আল-আম্মী—যিনি ইবনুল হাওয়ারী—তাঁর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১০/২২৫, তিরমিযী (২১২) ও (৩৫৯৪), নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৬৮), আবু ইয়া'লা (৪১৪৭) ওয়াকী‘-এর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাক (১৯০৯), আবু দাউদ (৫২১), তিরমিযী (২১২), (৩৫৯৪) ও (৩৫৯৫), নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৬৮) ও (৬৯), ইবনে আদী ৩/১০৫৬, তাবারানী 'আদ-দুআ' (৪৮৩), কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (১২০), বাগাবী (৪২৫), ইবনে হাজার 'নাতাইজুল আফকার' ১/৩৭৩-এ সুফইয়ান থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবুশ শাইখ এটি 'তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসবাহান' (৮২০)-এ আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা-এর সূত্রে যাইদ আল-আম্মী থেকে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী এটি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৭০)-এ আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী-এর সূত্রে সুফইয়ান সাওরী থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে নাসায়ী (৭১) এটি সুওয়াইদ ইবনে নাসর-এর সূত্রে ইবনুল মুবারাক থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 234)