12193 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ ثَلَاثًا (1).
12194 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ يُوسُفَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْعَيْنِ، وَالنَّمْلَةِ وَالْحُمَةِ (2).--------------------------------------------
= وأما حديث ابن عمر، فقد أخرجه ابن ماجه (1573) عن محمد بن إسماعيل بن البَخْتَري، عن يزيد بن هارون، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه قال: جاء أعرابيٌّ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن أبي كان يصل الرحم، وكان وكان، فأين هو؟ قال: "في النار" قال: فكأنه وجَدَ من ذلك، فقال: يا رسول الله، فأين أبوك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حيثما مررتَ بقبرِ مشركٍ، فبشِّره بالنار". قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة 101 - 102: هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات، محمد بن إسماعيل وثقه ابن حبان والدارقطني والذهبي، وباقي رجال الإسناد على شرط الشيخين.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 8/ 377 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 219، ومسلم (2028) (122)، والنسائي في "الكبرى" (6885)، وأبو عوانة 5/ 346، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 223، وابن حبان (5329) من طريق وكيع، به. وانظر (12133).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يوسف -وهو ابن عبد الله بن الحارث- فمن رجال مسلم. وهو مكرر (12173). =
12194 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ يُوسُفَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْعَيْنِ، وَالنَّمْلَةِ وَالْحُمَةِ (2).--------------------------------------------
= وأما حديث ابن عمر، فقد أخرجه ابن ماجه (1573) عن محمد بن إسماعيل بن البَخْتَري، عن يزيد بن هارون، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه قال: جاء أعرابيٌّ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن أبي كان يصل الرحم، وكان وكان، فأين هو؟ قال: "في النار" قال: فكأنه وجَدَ من ذلك، فقال: يا رسول الله، فأين أبوك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حيثما مررتَ بقبرِ مشركٍ، فبشِّره بالنار". قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة 101 - 102: هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات، محمد بن إسماعيل وثقه ابن حبان والدارقطني والذهبي، وباقي رجال الإسناد على شرط الشيخين.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 8/ 377 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 219، ومسلم (2028) (122)، والنسائي في "الكبرى" (6885)، وأبو عوانة 5/ 346، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 223، وابن حبان (5329) من طريق وكيع، به. وانظر (12133).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يوسف -وهو ابن عبد الله بن الحارث- فمن رجال مسلم. وهو مكرر (12173). =
১২১৯৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওকী‘, তিনি বর্ণনা করেছেন আজরাহ ইবনে সাবিত আল-আনসারী থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন সুমামাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আনাস থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাত্রে (পান করার সময়) তিনবার শ্বাস নিতেন।
১২১৯৪ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওকী‘, তিনি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি ইউসুফ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নজরে বদ (দৃষ্টি লাগা), নামলাহ (চর্মরোগ) এবং বিষাক্ত দংশনের ক্ষেত্রে রুকইয়াহ (ঝাড়ফুঁক) করার অনুমতি দিয়েছেন।--------------------------------------------
= আর ইবনে উমরের হাদীসটি ইবনে মাজাহ (১৫৭৩) বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে আল-বাখতারী থেকে, তিনি ইয়াজীদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনে সাদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: জনৈক বেদুইন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করতেন এবং এই এই করতেন, তিনি এখন কোথায়? তিনি বললেন: "জাহান্নামে।" বর্ণনাকারী বলেন: এতে সে যেন মনে কষ্ট পেল, তখন সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, তবে আপনার পিতা কোথায়? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি যখনই কোনো মুশরিকের কবরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে, তাকে জাহান্নামের সুসংবাদ দাও।" আল-বুসিরী "মিসবাহুজ জুজাজাহ" (পত্র ১০১ - ১০২) গ্রন্থে বলেন: এটি একটি সহীহ সনদ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকে ইবনে হিব্বান, আদ-দারা কুতনী এবং আয-যাহাবী নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী (নির্ভরযোগ্য)।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
আবু নুআইম এটি "আল-হিলইয়াহ" (৮/৩৭৭) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবাহ (৮/২১৯), মুসলিম (২০২৮) (১২২), নাসায়ী "আল-কুবরা" (৬৮৮৫), আবু আওয়ানাহ (৫/৩৪৬), আবুশ শাইখ "আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)" (পৃষ্ঠা ২২৩) এবং ইবনে হিব্বান (৫৩২৯) ওকী‘-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১২১৩৩)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইউসুফ - যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস - ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের বর্ণনাকারী, আর তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। এটি ১২১৭৩ এর পুনরাবৃত্তি। =
১২১৯৪ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওকী‘, তিনি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি ইউসুফ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নজরে বদ (দৃষ্টি লাগা), নামলাহ (চর্মরোগ) এবং বিষাক্ত দংশনের ক্ষেত্রে রুকইয়াহ (ঝাড়ফুঁক) করার অনুমতি দিয়েছেন।--------------------------------------------
= আর ইবনে উমরের হাদীসটি ইবনে মাজাহ (১৫৭৩) বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে আল-বাখতারী থেকে, তিনি ইয়াজীদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনে সাদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: জনৈক বেদুইন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করতেন এবং এই এই করতেন, তিনি এখন কোথায়? তিনি বললেন: "জাহান্নামে।" বর্ণনাকারী বলেন: এতে সে যেন মনে কষ্ট পেল, তখন সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, তবে আপনার পিতা কোথায়? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি যখনই কোনো মুশরিকের কবরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে, তাকে জাহান্নামের সুসংবাদ দাও।" আল-বুসিরী "মিসবাহুজ জুজাজাহ" (পত্র ১০১ - ১০২) গ্রন্থে বলেন: এটি একটি সহীহ সনদ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকে ইবনে হিব্বান, আদ-দারা কুতনী এবং আয-যাহাবী নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী (নির্ভরযোগ্য)।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
আবু নুআইম এটি "আল-হিলইয়াহ" (৮/৩৭৭) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবাহ (৮/২১৯), মুসলিম (২০২৮) (১২২), নাসায়ী "আল-কুবরা" (৬৮৮৫), আবু আওয়ানাহ (৫/৩৪৬), আবুশ শাইখ "আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)" (পৃষ্ঠা ২২৩) এবং ইবনে হিব্বান (৫৩২৯) ওকী‘-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১২১৩৩)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইউসুফ - যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস - ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের বর্ণনাকারী, আর তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। এটি ১২১৭৩ এর পুনরাবৃত্তি। =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 230)