1255 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ طَارِقِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَارَ عَلِيٌّ إِلَى النَّهْرَوَانِ فَقَتَلَ الْخَوَارِجَ، فَقَالَ: اطْلُبُوا، فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " سَيَجِيءُ قَوْمٌ يَتَكَلَّمُونَ بِكَلِمَةِ الْحَقِّ لَا يُجَاوِزُ حُلُوقَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ--------------------------------------------
= وأخرجه الحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص 109 من طريق محمد بن نصر، عن جماعة، عن عبد الصمد، به. ثم قال: قال أبو عبد الله محمد بن نصر: وهذا حديث لم يسمعه الحسن بن ذكوان من حبيب بن أبي ثابت، وذلك أن محمد بن يحيى حدثنا قال: حدثنا أبو معمر، قال: حدثني عبد الوارث، عن الحسن بن ذكوان، عن عمرو بن خالد، عن حبيب بن أبي ثابت، وعمرو هذا منكرُ الحديثِ، فدلَّسَه الحسنُ عنه.
وأخرجه مختصراً بالنهي عن مياثرِ الأرجوان أبو داود (4050) من طريق هشام بنِ حسان، عن محمد بن سيرين، عن عَبيدة، عن علي. وإسناده صحيح.
وفي الباب في النهي عن كُلِّ ذي نابٍ من السباعِ، وعن كُلِّ ذي مِخْلَبٍ من الطير من حديث ابنِ عباس عندَ مسلم (1934).
وفي النهي عن ثمنِ الميتة من حديث أبي هريرة عند أبي داود (3485)، وإسناده حسن.
وفي النهي عن لحوم الحمر الأهلية من حديث علي، وقد تقدم في "المسند" برقم (592). وهو متفق عليه من حديث جابر وابن عمر وابن عباس وأنس وغيرهم، انظر "تلخيص الحبير" 4/ 150
وفي النهي عن مهر البغي من حديث ابن عباس، وسيأتي في "المسند" برقم (2094)، وإسناده صحيح.
وفي النهي عن عَسْب الفحل من حديث ابن عمر عند البخاري (2284).
مهر البغي: ما تأخذه الزانية على الزنى، وسماه "مهراً" لكونه على صورته.
وعسب الفحل: ثمن ماء الفحل، وقيل: أجرة الجماع، والفحل: الذكر من كل حيوان، فرساً كان أو جملاً أو تيساً أو غير ذلك.
= وأخرجه الحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص 109 من طريق محمد بن نصر، عن جماعة، عن عبد الصمد، به. ثم قال: قال أبو عبد الله محمد بن نصر: وهذا حديث لم يسمعه الحسن بن ذكوان من حبيب بن أبي ثابت، وذلك أن محمد بن يحيى حدثنا قال: حدثنا أبو معمر، قال: حدثني عبد الوارث، عن الحسن بن ذكوان، عن عمرو بن خالد، عن حبيب بن أبي ثابت، وعمرو هذا منكرُ الحديثِ، فدلَّسَه الحسنُ عنه.
وأخرجه مختصراً بالنهي عن مياثرِ الأرجوان أبو داود (4050) من طريق هشام بنِ حسان، عن محمد بن سيرين، عن عَبيدة، عن علي. وإسناده صحيح.
وفي الباب في النهي عن كُلِّ ذي نابٍ من السباعِ، وعن كُلِّ ذي مِخْلَبٍ من الطير من حديث ابنِ عباس عندَ مسلم (1934).
وفي النهي عن ثمنِ الميتة من حديث أبي هريرة عند أبي داود (3485)، وإسناده حسن.
وفي النهي عن لحوم الحمر الأهلية من حديث علي، وقد تقدم في "المسند" برقم (592). وهو متفق عليه من حديث جابر وابن عمر وابن عباس وأنس وغيرهم، انظر "تلخيص الحبير" 4/ 150
وفي النهي عن مهر البغي من حديث ابن عباس، وسيأتي في "المسند" برقم (2094)، وإسناده صحيح.
وفي النهي عن عَسْب الفحل من حديث ابن عمر عند البخاري (2284).
مهر البغي: ما تأخذه الزانية على الزنى، وسماه "مهراً" لكونه على صورته.
وعسب الفحل: ثمن ماء الفحل، وقيل: أجرة الجماع، والفحل: الذكر من كل حيوان، فرساً كان أو جملاً أو تيساً أو غير ذلك.
১২৫৫ - আবু নুআইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবন আব্দুল আ’লা থেকে, তিনি তারিক ইবন যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী নাহরাওয়ানের দিকে যাত্রা করলেন এবং খারিজিদের হত্যা করলেন, অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা অন্বেষণ করো, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অচিরেই এমন এক সম্প্রদায়ের উদ্ভব ঘটবে যারা হকের কথা বলবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না, তারা (দ্বীন) থেকে বের হয়ে যাবে...--------------------------------------------
= এবং হাকেম এটি 'মা'রিফাতু উলূমিল হাদীস' এর ১০৯ পৃষ্ঠায় মুহাম্মাদ ইবন নাসর-এর সূত্রে, একদল বর্ণনাকারী থেকে, তদ্রূপ আব্দুল সামাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবন নাসর বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান ইবন জাকওয়ান হাবীব ইবন আবু সাবিত থেকে শোনেননি। আর তা এই জন্য যে, মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মা'মার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়ারিস হাসান ইবন জাকওয়ান থেকে, তিনি আমর ইবন খালিদ থেকে, তিনি হাবীব ইবন আবু সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই আমর হলো 'মুনকারুল হাদীস' (অস্বীকৃত হাদীস বর্ণনাকারী), আর হাসান তার থেকে এটি 'তাদলীস' (প্রকৃত বর্ণনাকারীর নাম গোপন) করেছেন।
এবং আবু দাউদ (৪০৫০) হিশাম ইবন হাসসান-এর সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবন সীরীন থেকে, তিনি আবিদাহ থেকে, তিনি আলী থেকে বেগুনি রঙের গদি ব্যবহারের নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদ সহীহ।
এবং এই অনুচ্ছেদে প্রত্যেক শিকারি দাঁত বিশিষ্ট হিংস্র পশু এবং প্রত্যেক নখর বিশিষ্ট পাখি ভক্ষণের নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে ইবন আব্বাস থেকে বর্ণিত মুসলিমের (১৯৩৪) হাদীস রয়েছে।
এবং মৃত প্রাণীর মূল্য গ্রহণের নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত আবু দাউদের (৩৪৮৫) হাদীস রয়েছে, যার সনদ হাসান।
এবং গৃহপালিত গাধার গোশত খাওয়ার নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে আলীর হাদীস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে 'মুসনাদ'-এর ৫৯২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। আর জাবির, ইবন উমর, ইবন আব্বাস, আনাস এবং অন্যদের হাদীস থেকে এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত)। দেখুন "তালখীসুল হাবীর" ৪/১৫০।
এবং ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক গ্রহণের নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে ইবন আব্বাসের হাদীস রয়েছে, যা সামনে 'মুসনাদ'-এর ২০৯৪ নম্বরে আসবে, যার সনদ সহীহ।
এবং পশুর প্রজনন ফির (বীর্যের মূল্য) নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে ইবন উমর থেকে বর্ণিত বুখারীর (২২৮৪) হাদীস রয়েছে।
ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক: যা একজন ব্যভিচারিণী ব্যভিচারের বিনিময়ে গ্রহণ করে, আর এর বাহ্যিক রূপের কারণে একে 'মোহর' (পারিশ্রমিক) নামকরণ করা হয়েছে।
পশুর প্রজনন ফি: পুরুষ পশুর বীর্যের মূল্য, বলা হয়েছে: সঙ্গমের পারিশ্রমিক। 'ফাহল' হলো প্রত্যেক প্রাণীর পুরুষ লিঙ্গের প্রাণী, তা ঘোড়া হোক বা উট কিংবা পাঠা অথবা অন্য যা-ই হোক না কেন।
= এবং হাকেম এটি 'মা'রিফাতু উলূমিল হাদীস' এর ১০৯ পৃষ্ঠায় মুহাম্মাদ ইবন নাসর-এর সূত্রে, একদল বর্ণনাকারী থেকে, তদ্রূপ আব্দুল সামাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবন নাসর বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান ইবন জাকওয়ান হাবীব ইবন আবু সাবিত থেকে শোনেননি। আর তা এই জন্য যে, মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মা'মার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়ারিস হাসান ইবন জাকওয়ান থেকে, তিনি আমর ইবন খালিদ থেকে, তিনি হাবীব ইবন আবু সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই আমর হলো 'মুনকারুল হাদীস' (অস্বীকৃত হাদীস বর্ণনাকারী), আর হাসান তার থেকে এটি 'তাদলীস' (প্রকৃত বর্ণনাকারীর নাম গোপন) করেছেন।
এবং আবু দাউদ (৪০৫০) হিশাম ইবন হাসসান-এর সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবন সীরীন থেকে, তিনি আবিদাহ থেকে, তিনি আলী থেকে বেগুনি রঙের গদি ব্যবহারের নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদ সহীহ।
এবং এই অনুচ্ছেদে প্রত্যেক শিকারি দাঁত বিশিষ্ট হিংস্র পশু এবং প্রত্যেক নখর বিশিষ্ট পাখি ভক্ষণের নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে ইবন আব্বাস থেকে বর্ণিত মুসলিমের (১৯৩৪) হাদীস রয়েছে।
এবং মৃত প্রাণীর মূল্য গ্রহণের নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত আবু দাউদের (৩৪৮৫) হাদীস রয়েছে, যার সনদ হাসান।
এবং গৃহপালিত গাধার গোশত খাওয়ার নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে আলীর হাদীস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে 'মুসনাদ'-এর ৫৯২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। আর জাবির, ইবন উমর, ইবন আব্বাস, আনাস এবং অন্যদের হাদীস থেকে এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত)। দেখুন "তালখীসুল হাবীর" ৪/১৫০।
এবং ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক গ্রহণের নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে ইবন আব্বাসের হাদীস রয়েছে, যা সামনে 'মুসনাদ'-এর ২০৯৪ নম্বরে আসবে, যার সনদ সহীহ।
এবং পশুর প্রজনন ফির (বীর্যের মূল্য) নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে ইবন উমর থেকে বর্ণিত বুখারীর (২২৮৪) হাদীস রয়েছে।
ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক: যা একজন ব্যভিচারিণী ব্যভিচারের বিনিময়ে গ্রহণ করে, আর এর বাহ্যিক রূপের কারণে একে 'মোহর' (পারিশ্রমিক) নামকরণ করা হয়েছে।
পশুর প্রজনন ফি: পুরুষ পশুর বীর্যের মূল্য, বলা হয়েছে: সঙ্গমের পারিশ্রমিক। 'ফাহল' হলো প্রত্যেক প্রাণীর পুরুষ লিঙ্গের প্রাণী, তা ঘোড়া হোক বা উট কিংবা পাঠা অথবা অন্য যা-ই হোক না কেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 410)