12189 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَيْتَامٍ وَرِثُوا خَمْرًا، فَقَالَ: " أَهْرِقْهَا ". قَالَ: أَفَلَا نَجْعَلُهَا خَلًّا؟ قَالَ: " لَا " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2110) من طريق شريك، عن حميد، عن أنس مختصراً: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب من قربة معلقة وهو قائم. وشريك سيئ الحفظ، وقد اضطرب في إسناده فرواه أيضاً عن عبد الكريم الجَزَري، عن البراء ابن ابنة أنس، عن أنس، عن أم سليم، عند الدارمي (2134)، فعاد الحديث إلى البراء بن زيد.
وسيأتي الحديث في مسند أم سليم 6/ 376 و 431 من طريق زهير وابن جريج، عن عبد الكريم الجرزي، عن البراء بن زيد، عن أنس، عن أمه.
وسلف النهي عن الشرب قائماً برقم (12185).
(1) إسناده حسن من أجل السدي -وهو إسماعيل بن عبد الرحمن- وهو وإن كان من رجال مسلم، فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح.
سفيان: هو الثوري، وأبو هبيرة: هو يحيى بن عباد بن شيبان الأنصاري. وسيأتي مكرراً برقم (12854).
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 202، وأبو داود (3675)، وأبو يعلى (4051) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (282)، ومسلم (1983)، والترمذي (1294)، وابن الجارود (854)، وأبو يعلى (4045)، وأبو عوانة 5/ 274 و 274 - 275 و 275، والدارقطني 4/ 265، والبيهقي 6/ 37 من طرق عن سفيان الثوري، به- وبعضهم يرويه مختصراً.
وسيأتي برقم (13732) و (13733). وانظر أيضاً ما سيأتي برقم (13275). =
= وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2110) من طريق شريك، عن حميد، عن أنس مختصراً: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب من قربة معلقة وهو قائم. وشريك سيئ الحفظ، وقد اضطرب في إسناده فرواه أيضاً عن عبد الكريم الجَزَري، عن البراء ابن ابنة أنس، عن أنس، عن أم سليم، عند الدارمي (2134)، فعاد الحديث إلى البراء بن زيد.
وسيأتي الحديث في مسند أم سليم 6/ 376 و 431 من طريق زهير وابن جريج، عن عبد الكريم الجرزي، عن البراء بن زيد، عن أنس، عن أمه.
وسلف النهي عن الشرب قائماً برقم (12185).
(1) إسناده حسن من أجل السدي -وهو إسماعيل بن عبد الرحمن- وهو وإن كان من رجال مسلم، فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح.
سفيان: هو الثوري، وأبو هبيرة: هو يحيى بن عباد بن شيبان الأنصاري. وسيأتي مكرراً برقم (12854).
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 202، وأبو داود (3675)، وأبو يعلى (4051) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (282)، ومسلم (1983)، والترمذي (1294)، وابن الجارود (854)، وأبو يعلى (4045)، وأبو عوانة 5/ 274 و 274 - 275 و 275، والدارقطني 4/ 265، والبيهقي 6/ 37 من طرق عن سفيان الثوري، به- وبعضهم يرويه مختصراً.
وسيأتي برقم (13732) و (13733). وانظر أيضاً ما سيأتي برقم (13275). =
১২১৮৯ - ওয়াকী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুদ্দী থেকে, তিনি আবু হুবায়রাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আবু তালহা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এমন কতিপয় এতিম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যারা উত্তরাধিকার সূত্রে মদ লাভ করেছিল। তিনি বললেন: "তা ঢেলে ফেলে দাও।" তিনি বললেন: আমরা কি তা সিরকায় পরিণত করব না? তিনি বললেন: "না।" (১)।--------------------------------------------
= এবং ত্বহাবী এটি 'শারহু মুশকিলিল আছার' (২১১০) গ্রন্থে শারীকের সূত্রে, হুমায়দ থেকে, আনাস থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন: যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি ঝুলন্ত মশক থেকে দাঁড়িয়ে পান করেছেন। আর শারীক দুর্বল স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন, এবং তিনি এর সনদে বিশৃঙ্খলা (ইজতিরাব) করেছেন, ফলে তিনি এটি আব্দুল কারীম আল-জাজারী থেকে, তিনি আনাসের দৌহিত্র বারা থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি উম্মে সুলাইম থেকে দারেমীর (২১৩৪) নিকট বর্ণনা করেছেন, ফলে হাদীসটি বারা ইবনে যায়দ পর্যন্ত পৌঁছেছে।
হাদীসটি অচিরেই উম্মে সুলাইমের মুসনাদে ৬/৩৭৬ এবং ৪৩১ পৃষ্ঠায় যুহাইর এবং ইবনে জুরাইজ থেকে, আব্দুল কারীম আল-জাজারী থেকে, বারা ইবনে যায়দ থেকে, আনাস থেকে এবং তিনি তার মা থেকে—এই সূত্রে আসবে।
এবং দাঁড়িয়ে পান করার নিষেধাজ্ঞা ইতিপূর্বে ১২১৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ সুদ্দীর কারণে হাসান—তিনি হলেন ইসমাইল বিন আবদুর রহমান—যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হলেও তার সম্পর্কে এমন কিছু সমালোচনা রয়েছে যা তাকে সহীহ স্তরের নিচে নামিয়ে দেয়, এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী, এবং আবু হুবায়রাহ: তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে শায়বান আল-আনসারী। এবং এটি ১২৮৫৪ নম্বরে পুনরায় আসবে।
ইবনে আবি শাইবা ৮/২০২, আবু দাউদ (৩৬৭৫), এবং আবু ইয়ালা (৪০৫১) ওয়াকীর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু উবায়েদ 'আল-আমওয়াল' (২৮২) গ্রন্থে, মুসলিম (১৯৮৩), তিরমিযী (১২৯৪), ইবনুল জারুদ (৮৫৪), আবু ইয়ালা (৪০৪৫), আবু আওয়ানা ৫/২৭৪ এবং ২৭৪-২৭৫ ও ২৭৫, দারাকুতনী ৪/২৬৫, এবং বাইহাকী ৬/৩৭ গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং তাদের কেউ কেউ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি অচিরেই ১৩৭৩২ এবং ১৩৭৩৩ নম্বরে আসবে। আরও দেখুন যা ১৩২৭৫ নম্বরে আসবে। =
= এবং ত্বহাবী এটি 'শারহু মুশকিলিল আছার' (২১১০) গ্রন্থে শারীকের সূত্রে, হুমায়দ থেকে, আনাস থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন: যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি ঝুলন্ত মশক থেকে দাঁড়িয়ে পান করেছেন। আর শারীক দুর্বল স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন, এবং তিনি এর সনদে বিশৃঙ্খলা (ইজতিরাব) করেছেন, ফলে তিনি এটি আব্দুল কারীম আল-জাজারী থেকে, তিনি আনাসের দৌহিত্র বারা থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি উম্মে সুলাইম থেকে দারেমীর (২১৩৪) নিকট বর্ণনা করেছেন, ফলে হাদীসটি বারা ইবনে যায়দ পর্যন্ত পৌঁছেছে।
হাদীসটি অচিরেই উম্মে সুলাইমের মুসনাদে ৬/৩৭৬ এবং ৪৩১ পৃষ্ঠায় যুহাইর এবং ইবনে জুরাইজ থেকে, আব্দুল কারীম আল-জাজারী থেকে, বারা ইবনে যায়দ থেকে, আনাস থেকে এবং তিনি তার মা থেকে—এই সূত্রে আসবে।
এবং দাঁড়িয়ে পান করার নিষেধাজ্ঞা ইতিপূর্বে ১২১৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ সুদ্দীর কারণে হাসান—তিনি হলেন ইসমাইল বিন আবদুর রহমান—যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হলেও তার সম্পর্কে এমন কিছু সমালোচনা রয়েছে যা তাকে সহীহ স্তরের নিচে নামিয়ে দেয়, এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী, এবং আবু হুবায়রাহ: তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে শায়বান আল-আনসারী। এবং এটি ১২৮৫৪ নম্বরে পুনরায় আসবে।
ইবনে আবি শাইবা ৮/২০২, আবু দাউদ (৩৬৭৫), এবং আবু ইয়ালা (৪০৫১) ওয়াকীর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু উবায়েদ 'আল-আমওয়াল' (২৮২) গ্রন্থে, মুসলিম (১৯৮৩), তিরমিযী (১২৯৪), ইবনুল জারুদ (৮৫৪), আবু ইয়ালা (৪০৪৫), আবু আওয়ানা ৫/২৭৪ এবং ২৭৪-২৭৫ ও ২৭৫, দারাকুতনী ৪/২৬৫, এবং বাইহাকী ৬/৩৭ গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং তাদের কেউ কেউ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি অচিরেই ১৩৭৩২ এবং ১৩৭৩৩ নম্বরে আসবে। আরও দেখুন যা ১৩২৭৫ নম্বরে আসবে। =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 226)