" ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ "؟ قَالَ: نَعَمْ (1).
12188 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ ابْنَةِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى أُمِّ سُلَيْمٍ، وَفِي الْبَيْتِ قِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ، فَشَرِبَ مِنْ فِيهَا وَهُوَ قَائِمٌ، قَالَ: فَقَطَعَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ فَمَ الْقِرْبَةِ، فَهُوَ عِنْدَنَا (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه النسائي 5/ 106، وأبو يعلى (4148) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (2527) عن أبي نعيم، عن شعبة، به.
وسيأتي الحديث من طريق معاوية بالأرقام (12756) و (12777) و (13321) و (13416). وسيأتي قوله: "ابن أخت القوم منهم" ضمن قصة للأنصار برقم (12766) من طريق قتادة، و (13084) من طريق حميد، و (13574) من طريق ثابت.
وأخرج البخاري (6761) عن آدم بن أبي إياس، عن شعبة، عن معاوية بن قرة وقتادة، عن أنس، رفعه: "مولى القوم من أنفسهم" أو كما قال.
وفي الباب عن رفاعة بن رافع، سيأتي 4/ 340.
وعن أبي موسى الأشعري، سيأتي 4/ 396.
قوله: "ابن أخت القوم منهم"، قال السندي: أي: أنه يغدو واحداً منهم.
(2) إسناده ضعيف لجهالة ابن بنت أنس -واسمه البراء بن زيد- فإنه لم يرو عنه غير عبد الكريم الجَزَرَي، والصحيح أن هذه القصة وقعت لكبشة بنت ثابت الأنصارية كما سيأتي في مسندها 6/ 434 بإسناد صحيح.
وأما حديث أنس هذا فقد أخرجه الترمذي في "الشمائل" (215) من طريق ابن جريج، عن عبد الكريم بن مالك الجَزَري، بهذا الإسناد. =
12188 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ ابْنَةِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى أُمِّ سُلَيْمٍ، وَفِي الْبَيْتِ قِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ، فَشَرِبَ مِنْ فِيهَا وَهُوَ قَائِمٌ، قَالَ: فَقَطَعَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ فَمَ الْقِرْبَةِ، فَهُوَ عِنْدَنَا (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه النسائي 5/ 106، وأبو يعلى (4148) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (2527) عن أبي نعيم، عن شعبة، به.
وسيأتي الحديث من طريق معاوية بالأرقام (12756) و (12777) و (13321) و (13416). وسيأتي قوله: "ابن أخت القوم منهم" ضمن قصة للأنصار برقم (12766) من طريق قتادة، و (13084) من طريق حميد، و (13574) من طريق ثابت.
وأخرج البخاري (6761) عن آدم بن أبي إياس، عن شعبة، عن معاوية بن قرة وقتادة، عن أنس، رفعه: "مولى القوم من أنفسهم" أو كما قال.
وفي الباب عن رفاعة بن رافع، سيأتي 4/ 340.
وعن أبي موسى الأشعري، سيأتي 4/ 396.
قوله: "ابن أخت القوم منهم"، قال السندي: أي: أنه يغدو واحداً منهم.
(2) إسناده ضعيف لجهالة ابن بنت أنس -واسمه البراء بن زيد- فإنه لم يرو عنه غير عبد الكريم الجَزَرَي، والصحيح أن هذه القصة وقعت لكبشة بنت ثابت الأنصارية كما سيأتي في مسندها 6/ 434 بإسناد صحيح.
وأما حديث أنس هذا فقد أخرجه الترمذي في "الشمائل" (215) من طريق ابن جريج، عن عبد الكريم بن مالك الجَزَري، بهذا الإسناد. =
"কোনো কওমের ভাগ্নে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত?" তিনি বললেন: হ্যাঁ (১)।
১২১৮৮ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল কারীম আল-জাজারী থেকে, তিনি বলেন: আনাস বিন মালিকের দৌহিত্র আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আনাস বিন মালিক থেকে যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে সুলাইমের নিকট প্রবেশ করলেন, এমতাবস্থায় যে ঘরে একটি ঝুলন্ত মশক ছিল। তিনি তার মুখ থেকে পান করলেন যখন তিনি দাঁড়িয়ে ছিলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর উম্মে সুলাইম মশকের মুখটি কেটে ফেললেন, আর সেটি আমাদের কাছে আছে (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
আর নাসাঈ ৫/১০৬ এবং আবু ইয়া'লা (৪১৪৮) ওকী'-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারেমী (২৫২৭) আবু নুয়াইমের সূত্রে শু'বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর হাদীসটি মুয়াবিয়ার সূত্রে ১২৭৫৬, ১২৭৭৭, ১৩৩২১ এবং ১৩৪১৬ নম্বরগুলোতে সামনে আসবে। আর তাঁর কথা: "কোনো কওমের ভাগ্নে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত" অংশটি আনসারদের একটি ঘটনার মধ্যে আসবে ১২৭৬৬ নম্বরে কাতাদাহর সূত্রে, ১৩০৮৪ নম্বরে হুমাইদের সূত্রে এবং ১৩৫৭৪ নম্বরে সাবিতের সূত্রে।
আর বুখারী (৬৭৬১) আদম বিন আবু ইয়াস থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি মুয়াবিয়া বিন কুররাহ ও কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "কোনো কওমের আযাদকৃত দাস তাদেরই অন্তর্ভুক্ত" বা তিনি যেমনটি বলেছেন।
আর এই অনুচ্ছেদে রিফাআ বিন রাফে থেকে সামনে আসবে ৪/৩৪০-এ।
আর আবু মুসা আল-আশআরী থেকে সামনে আসবে ৪/৩৯৬-এ।
তাঁর কথা: "কোনো কওমের ভাগ্নে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত", সিন্ধী বলেন: অর্থাৎ, সে তাদেরই একজন হিসেবে গণ্য হয়।
(২) এর সনদ দুর্বল, আনাসের দৌহিত্রের (মেয়ের ছেলে) অজ্ঞাত হওয়ার কারণে - তার নাম আল-বারা বিন যাইদ - কেননা আব্দুল কারীম আল-জাজারী ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। আর সঠিক হলো যে, এই ঘটনাটি কাবশাহ বিনতে সাবিত আল-আনসারিয়ার ক্ষেত্রে ঘটেছিল যেমনটি সামনে তাঁর মুসনাদে ৬/৪৩৪-এ সহীহ সনদে আসবে।
আর আনাসের এই হাদীসটি তিরমিযী "শামায়েল"-এ (২১৫) ইবনে জুরাইজের সূত্রে আব্দুল কারীম বিন মালিক আল-জাজারী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
১২১৮৮ - ওকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল কারীম আল-জাজারী থেকে, তিনি বলেন: আনাস বিন মালিকের দৌহিত্র আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আনাস বিন মালিক থেকে যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে সুলাইমের নিকট প্রবেশ করলেন, এমতাবস্থায় যে ঘরে একটি ঝুলন্ত মশক ছিল। তিনি তার মুখ থেকে পান করলেন যখন তিনি দাঁড়িয়ে ছিলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর উম্মে সুলাইম মশকের মুখটি কেটে ফেললেন, আর সেটি আমাদের কাছে আছে (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
আর নাসাঈ ৫/১০৬ এবং আবু ইয়া'লা (৪১৪৮) ওকী'-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারেমী (২৫২৭) আবু নুয়াইমের সূত্রে শু'বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর হাদীসটি মুয়াবিয়ার সূত্রে ১২৭৫৬, ১২৭৭৭, ১৩৩২১ এবং ১৩৪১৬ নম্বরগুলোতে সামনে আসবে। আর তাঁর কথা: "কোনো কওমের ভাগ্নে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত" অংশটি আনসারদের একটি ঘটনার মধ্যে আসবে ১২৭৬৬ নম্বরে কাতাদাহর সূত্রে, ১৩০৮৪ নম্বরে হুমাইদের সূত্রে এবং ১৩৫৭৪ নম্বরে সাবিতের সূত্রে।
আর বুখারী (৬৭৬১) আদম বিন আবু ইয়াস থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি মুয়াবিয়া বিন কুররাহ ও কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "কোনো কওমের আযাদকৃত দাস তাদেরই অন্তর্ভুক্ত" বা তিনি যেমনটি বলেছেন।
আর এই অনুচ্ছেদে রিফাআ বিন রাফে থেকে সামনে আসবে ৪/৩৪০-এ।
আর আবু মুসা আল-আশআরী থেকে সামনে আসবে ৪/৩৯৬-এ।
তাঁর কথা: "কোনো কওমের ভাগ্নে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত", সিন্ধী বলেন: অর্থাৎ, সে তাদেরই একজন হিসেবে গণ্য হয়।
(২) এর সনদ দুর্বল, আনাসের দৌহিত্রের (মেয়ের ছেলে) অজ্ঞাত হওয়ার কারণে - তার নাম আল-বারা বিন যাইদ - কেননা আব্দুল কারীম আল-জাজারী ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। আর সঠিক হলো যে, এই ঘটনাটি কাবশাহ বিনতে সাবিত আল-আনসারিয়ার ক্ষেত্রে ঘটেছিল যেমনটি সামনে তাঁর মুসনাদে ৬/৪৩৪-এ সহীহ সনদে আসবে।
আর আনাসের এই হাদীসটি তিরমিযী "শামায়েল"-এ (২১৫) ইবনে জুরাইজের সূত্রে আব্দুল কারীম বিন মালিক আল-জাজারী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 225)