12186 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ أَبِي عِصَامٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ ثَلَاثًا، وَيَقُولُ: " هَذَا أَهْنَأُ، وَأَمْرَأُ، وَأَبْرَأُ " (1).
12187 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: قُلْتُ لِمُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ: أَسَمِعْتَ أَنَسًا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلنُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ:--------------------------------------------
= وفي الباب عن أبي هريرة سلف برقم (7808). وانظر تتمة شواهده والكلام عليه هناك.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل أبي عصام: وهو المزني البصري.
وأخرجه مسلم (2028) (123)، والنسائي في "الكبرى" (6887)، وابن عبد البر في "التمهيد" 1/ 394 من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (3727)، وأبو عوانة 5/ 346، وابن عبد البر في "التمهيد" 1/ 394، والبيهقي في "السنن" 7/ 284، وفي "الآداب" (542)، وفي "الشعب" (6008) من طرق عن هشام الدستوائي، به.
وأخرجه ابن حبان (5330)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 8/ 110، وفي "الجامع لأخلاق الراوي" (1373) من طريق شعبة، والبيهقي في "الشعب" (6008) من طريق عبد الرزاق بن سعيد، كلاهما عن أبي عصام، به.
وسيأتي الحديث عن أبي عصام أيضاً بالأرقام (12923) و (13207) و (13635). وانظر ما سلف برقم (12133).
قوله: "هذا أهنأ وأمرأ وأبرأ"، قال السندي: قالوا: الشرب بثلاث دفعات أقمع للعطش، وأقوى على الهضم، وأقل أثراً في برد المعدة وضعف الأعصاب، وهو معنى كونه أهنأ وأمرأ: من هنأني الطعام ومرأني، إذا لم يثقل على المعدة وانحدر عنها طيباً. وأبرأ من البُرْء، أي: أكثر برءاً، أي: صحة للبدن.
১২১৮৬ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ওকি‘, তিনি হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী থেকে, তিনি আবু ইসাম থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পানপাত্রে তিনবার শ্বাস নিতেন এবং বলতেন: "এটি অধিক তৃপ্তিদায়ক, অধিক হজমকারী এবং অধিক রোগমুক্তিদায়ক।" (১)।
১২১৮৭ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ওকি‘, তিনি শু‘বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহকে বললাম: আপনি কি আনাসকে বলতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নু‘মান ইবনে মুকাররিনকে বলেছিলেন:--------------------------------------------
= এবং এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে ইতিপূর্বে ৭৮০৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনা এবং এ সংক্রান্ত আলোচনা সেখানে দেখুন।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান আবু ইসামের কারণে: তিনি হলেন আল-মুযানী আল-বাসরি।
এটি বের করেছেন মুসলিম (২০২৮) (১২৩), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬৮৮৭), এবং ইবনে আবদিল বার "আত-তামহিদ" গ্রন্থে ১/৩৯৪-এ ওকি‘-এর সূত্রে, এই সনদে।
এটি বের করেছেন আবু দাউদ (৩৭২৭), আবু আওয়ানা ৫/৩৪৬, ইবনে আবদিল বার "আত-তামহিদ" গ্রন্থে ১/৩৯৪, বায়হাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে ৭/২৮৪, "আল-আদাব" গ্রন্থে (৫৪২) এবং "আশ-শুআব" গ্রন্থে (৬০০৮) হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ীর বিভিন্ন সূত্র থেকে।
এটি বের করেছেন ইবনে হিব্বান (৫৩৩০), খাতিব বাগদাদি "তারিখে বাগদাদ" গ্রন্থে ৮/১১০ এবং "আল-জামি লি আখলাকির রাওয়ি" গ্রন্থে (১৩৭৩) শু‘বাহর সূত্রে, এবং বায়হাকি "আশ-শুআব" গ্রন্থে (৬০০৮) আবদুর রাজ্জাক বিন সাঈদের সূত্রে, তাঁরা উভয়ই আবু ইসাম থেকে।
এই হাদিসটি আবু ইসামের সূত্রে সামনে ১২৯২৩, ১৩২০৭ এবং ১৩৬৩৫ নম্বরেও আসবে। ইতিপূর্বে ১২১৩৩ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "এটি অধিক তৃপ্তিদায়ক, অধিক হজমকারী এবং অধিক রোগমুক্তিদায়ক", সিন্দী বলেন: উলামাগণ বলেছেন: তিন শ্বাসে পান করা তৃষ্ণা নিবারণে অধিক কার্যকর, হজমের জন্য অধিক শক্তিশালী এবং পাকস্থলীর শীতলতা ও স্নায়ুর দুর্বলতার ক্ষেত্রে এর প্রভাব কম থাকে; আর এটিই 'আহনা' ও 'আমরা' হওয়ার অর্থ: খাবার যখন আমার জন্য তৃপ্তিদায়ক ও হজমকারী হয় তখন তা পাকস্থলীতে ভারী বোধ হয় না এবং স্বাচ্ছন্দ্যে নিচে নেমে যায়। আর 'আবরা' শব্দটি 'বুর' থেকে এসেছে, অর্থাৎ: অধিক রোগমুক্তি তথা শরীরের জন্য অধিক স্বাস্থ্যকর।

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 224)