. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (3587)، ووكيع 1/ 62، والحاكم 4/ 92، والبيهقي 10/ 100، والضياء (1580) من طرق عن إسرائيل، به.
وأخرجه الترمذي (1324)، ووكيع 1/ 62، والبيهقي 10/ 100 من طريق يحيى بن حماد، ووكيع 1/ 61 - 62 من طريق يحيى بن غيلان، كلاهما عن أبي عوانة، عن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي عن بلال بن مِرداس، عن خَيثمة بن أبي خيثمة، عن أنس. وخيثمة هذا أيضاً ضعيف.
وفي الباب عن ابن عباس أخرجه البيهقي 10/ 88، والخطيب في "تاريخ بغداد" 8/ 176 و 14/ 120 من طريق العلاء بن عمرو الحنفي، حدثنا يحيى بن يزيد الأشعري، عن ابن جريج، عن عطاء عنه رفعه بلفظ: "إذا جلس القاضي في مكانه، هبط عليه ملكان يسددانه ويوفقانه ويرشدانه ما لم يَجُر … "، قال الخطيب: ويحيى هذا ضعيف، قال صالح جزرة: يروي عن جده أحاديث مناكير، وحديث: "إذا جلس القاضي … " ليس له أصل، ابن جريج لا يحتمل مثل هذا.
وذكره الذهبي في "الميزان" 4/ 365 وقال: والعلاء هذا واهٍ، ثم قال عن الحديث: منكر.
وعن أبي هريرة أخرجه البزار (1350 - كشف الأستار)، والطبراني في "الأوسط" (6060) بلفظ: "من ولي من أمر المسلمين شيئاً وكَّل الله به ملكاً عن يمينه -أحسبه قال: وملكاً عن شماله- يوفقانه ويسددانه، إذا أُريدَ به خيراً .. " قال الهيثمي وابن حجر: وفيه إبراهيم بن خيثم بن عراك وهو ضعيف.
وعن واثلة بن الأسقع أخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ 204 قريباً من الألفاظ السابقة، قال الهيثمي في "المجمع" 2/ 2: وفيه جناح مولى الوليد ضعفه الأزدي، وذكره ابن حبان في "الثقات". قلنا: وفيه أيضاً عنبسة بن سعيد وهو ضعيف، وحماد مولى بني أمية قال الأزدي: متروك.
وعن عمران بن حُصين أخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ 602 بالألفاظ =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি আবু দাউদ (৩৫৮৭), ওয়াকি ১/৬২, হাকেম ৪/৯২, বায়হাকী ১০/১০০ এবং জিয়া (১৫৮০) বিভিন্ন সূত্রে ইসরাঈলের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এটি তিরমিযী (১৩২৪), ওয়াকি ১/৬২ এবং বায়হাকী ১০/১০০ ইয়াহইয়া বিন হাম্মাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং ওয়াকি ১/৬১-৬২ ইয়াহইয়া বিন গায়লানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই আবু আওয়ানা থেকে, তিনি আব্দুল আ’লা বিন আমির আল-সালাবি থেকে, তিনি বিলাল বিন মিরদাস থেকে, তিনি খাইসামা বিন আবি খাইসামা থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই খাইসামাও দুর্বল।
এই পরিচ্ছেদে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে; এটি বায়হাকী ১০/৮৮ এবং খতিব 'তারিখে বাগদাদ' ৮/১৭৬ ও ১৪/১২০-এ আলা বিন আমর আল-হানাফির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন) আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বিন ইয়াযীদ আল-আশ’আরী বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি মারফু সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যখন বিচারক তার আসনে বসেন, তখন তার নিকট দুইজন ফেরেশতা অবতীর্ণ হন যারা তাকে সঠিক পথের দিশা দেন, তাকে তাওফিক দান করেন এবং তাকে পথপ্রদর্শন করেন যতক্ষণ না তিনি জুলুম করেন … ", খতিব বলেন: এই ইয়াহইয়া দুর্বল। সালিহ জাযারা বলেন: তিনি তার দাদা থেকে বানোয়াট (মুনকার) হাদিসসমূহ বর্ণনা করেন। আর "যখন বিচারক বসেন … " এই হাদিসটির কোনো ভিত্তি নেই; ইবনে জুরাইজ এই ধরণের বর্ণনা করার মতো স্তরের নন।
যাহাবী 'আল-মিযান' ৪/৩৬৫-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এই আলা অত্যন্ত দুর্বল, অতঃপর তিনি হাদিসটি সম্পর্কে বলেছেন: মুনকার (অস্বীকৃত)।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, এটি বাজ্জার (১৩৫০ - কাশফুল আস্তার) এবং তাবারানি 'আল-অওসাত' (৬০৬০)-এ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যাকে মুসলমানদের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব দেওয়া হয়, আল্লাহ তার ডান দিকে একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করে দেন -আমার ধারণা তিনি বলেছেন: এবং তার বাম দিকেও একজন ফেরেশতা- যারা তাকে তাওফিক দেন এবং সঠিক পথে পরিচালিত করেন, যদি তার মাধ্যমে কল্যাণের ইচ্ছা করা হয় .." হাইসামি এবং ইবনে হাজার বলেন: এর সনদে ইবরাহীম বিন খাইসাম বিন ইরাক রয়েছে এবং সে দুর্বল।
ওয়াসিলা বিন আসকা (রা.) থেকে বর্ণিত, এটি তাবারানি 'আল-কাবীর' ২২/২০৪-এ পূর্বোক্ত পাঠের কাছাকাছি শব্দে বর্ণনা করেছেন। হাইসামি 'আল-মাজমা' ২/২-এ বলেছেন: এতে জানাহ্ নামক ওয়ালিদের মুক্তদাস রয়েছে, যাকে আযদী দুর্বল বলেছেন, তবে ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আমরা বলি: এতে আনবাসা বিন সাঈদও রয়েছে এবং সে দুর্বল, আর বনু উমাইয়ার মুক্তদাস হাম্মাদ সম্পর্কে আযদী বলেছেন: সে মাতরুক (পরিত্যক্ত)।
ইমরান বিন হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণিত, এটি তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৮/৬০২-এ এই পাঠে বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 222)