12166 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: " اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْهَرَمِ وَالْبُخْلِ، وَالْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ". وَقَدْ ذَكَرَ فِيهِ " الْمَحْيَا وَالْمَمَاتَ " (1).
12167 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: عَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَشَمَّتَ - أَوْ سَمَّتَ - أَحَدَهُمَا، فَقيلَ لَهُ: رَجُلَانِ عَطِسَا، فَشَمَّتَّ - أَوْ سَمَّتَّ - أَحَدَهُمَا (2)؟! فَقَالَ: " إِنَّ هَذَا حَمِدَ اللهَ، وَإِنَّ ذَاكَ لَمْ يَحْمَدِ اللهَ " (3).
قَالَ يَحْيَى: وَرُبَّمَا قَالَ: هَذَا أَوْ نَحْوَهُ.
12168 - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ--------------------------------------------
= وسليمان التيمي: هو ابن طَرْخان. وانظر (12090).
وقوله: "سَوْقَك"، قال السندي: بالنصب، أي: أَحسِن أو راعِ، أو بالرفع، أي: إن سوقك متعلق بالقوارير، فراعِها، وقد سبق بلفظ: "رُوَيدًا سوقَك بالقوارير" وهو يؤيد النصب.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه حفص الدوري في "قراءات النبي" (32) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وانظر (12113).
(2) قوله: "فقيل له: رجلان عطسا، فشَمّتَّ -أو سَمّتَّ- أَحَدَهما؟ " سقط من (م).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
التيمي: هو سليمان بن طَرْخان. وانظر (11962).
12167 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: عَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَشَمَّتَ - أَوْ سَمَّتَ - أَحَدَهُمَا، فَقيلَ لَهُ: رَجُلَانِ عَطِسَا، فَشَمَّتَّ - أَوْ سَمَّتَّ - أَحَدَهُمَا (2)؟! فَقَالَ: " إِنَّ هَذَا حَمِدَ اللهَ، وَإِنَّ ذَاكَ لَمْ يَحْمَدِ اللهَ " (3).
قَالَ يَحْيَى: وَرُبَّمَا قَالَ: هَذَا أَوْ نَحْوَهُ.
12168 - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ--------------------------------------------
= وسليمان التيمي: هو ابن طَرْخان. وانظر (12090).
وقوله: "سَوْقَك"، قال السندي: بالنصب، أي: أَحسِن أو راعِ، أو بالرفع، أي: إن سوقك متعلق بالقوارير، فراعِها، وقد سبق بلفظ: "رُوَيدًا سوقَك بالقوارير" وهو يؤيد النصب.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه حفص الدوري في "قراءات النبي" (32) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وانظر (12113).
(2) قوله: "فقيل له: رجلان عطسا، فشَمّتَّ -أو سَمّتَّ- أَحَدَهما؟ " سقط من (م).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
التيمي: هو سليمان بن طَرْخان. وانظر (11962).
১২১৬৬ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আত-তাইমী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমি আপনার কাছে অক্ষমতা, অলসতা, অতি বার্ধক্য, কৃপণতা ও ভীরুতা থেকে আশ্রয় চাচ্ছি এবং আমি আপনার কাছে কবরের আযাব থেকে আশ্রয় চাচ্ছি।" আর তিনি এতে "জীবন ও মরণ" এর কথা উল্লেখ করেছেন (১)।
১২১৬৭ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আত-তাইমী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট দুইজন ব্যক্তি হাঁচি দিলেন, অতঃপর তিনি তাদের একজনের হাঁচির জবাব দিলেন। তাঁকে বলা হলো: দুইজন ব্যক্তি হাঁচি দিলেন, অথচ আপনি তাদের একজনের জবাব দিলেন (২)?! তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি আল্লাহর প্রশংসা করেছে, আর ওই ব্যক্তি আল্লাহর প্রশংসা করেনি" (৩)।
ইয়াহইয়া বলেন: সম্ভবত তিনি এটি বা এর অনুরূপ কিছু বলেছিলেন।
১২১৬৮ - আবু উসামা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবনে... থেকে--------------------------------------------
= এবং সুলায়মান আত-তাইমী: তিনি হলেন ইবনে তারখান। দেখুন (১২০৯০)।
আর তাঁর কথা: "সাওকাকা" (আপনার চালনা), আস-সিন্দি বলেছেন: নসব (যবর) সহকারে, অর্থাৎ: নম্র হোন বা খেয়াল রাখুন; অথবা রাফা (পেশ) সহকারে, অর্থাৎ: আপনার চালনা কাঁচের পাত্রের (নারীদের) সাথে সংশ্লিষ্ট, তাই তাদের প্রতি লক্ষ্য রাখুন। ইতিপূর্বে "কাঁচের পাত্রের সাথে আপনার চালনা ধীর করুন" শব্দে এটি অতিবাহিত হয়েছে, যা নসব হওয়াকে সমর্থন করে।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
হাফস আদ-দুরী এটি "কিরাআত আন-নবী" (৩২) গ্রন্থে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১২১১৩)।
(২) তাঁর উক্তি: "তাঁকে বলা হলো: দুইজন ব্যক্তি হাঁচি দিলেন, অথচ আপনি তাদের একজনের জবাব দিলেন?"—এটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আত-তাইমী: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে তারখান। দেখুন (১১৯৬২)।
১২১৬৭ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আত-তাইমী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট দুইজন ব্যক্তি হাঁচি দিলেন, অতঃপর তিনি তাদের একজনের হাঁচির জবাব দিলেন। তাঁকে বলা হলো: দুইজন ব্যক্তি হাঁচি দিলেন, অথচ আপনি তাদের একজনের জবাব দিলেন (২)?! তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি আল্লাহর প্রশংসা করেছে, আর ওই ব্যক্তি আল্লাহর প্রশংসা করেনি" (৩)।
ইয়াহইয়া বলেন: সম্ভবত তিনি এটি বা এর অনুরূপ কিছু বলেছিলেন।
১২১৬৮ - আবু উসামা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবনে... থেকে--------------------------------------------
= এবং সুলায়মান আত-তাইমী: তিনি হলেন ইবনে তারখান। দেখুন (১২০৯০)।
আর তাঁর কথা: "সাওকাকা" (আপনার চালনা), আস-সিন্দি বলেছেন: নসব (যবর) সহকারে, অর্থাৎ: নম্র হোন বা খেয়াল রাখুন; অথবা রাফা (পেশ) সহকারে, অর্থাৎ: আপনার চালনা কাঁচের পাত্রের (নারীদের) সাথে সংশ্লিষ্ট, তাই তাদের প্রতি লক্ষ্য রাখুন। ইতিপূর্বে "কাঁচের পাত্রের সাথে আপনার চালনা ধীর করুন" শব্দে এটি অতিবাহিত হয়েছে, যা নসব হওয়াকে সমর্থন করে।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
হাফস আদ-দুরী এটি "কিরাআত আন-নবী" (৩২) গ্রন্থে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১২১১৩)।
(২) তাঁর উক্তি: "তাঁকে বলা হলো: দুইজন ব্যক্তি হাঁচি দিলেন, অথচ আপনি তাদের একজনের জবাব দিলেন?"—এটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আত-তাইমী: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে তারখান। দেখুন (১১৯৬২)।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 208)