12165 - حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنَا عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ مَعَ نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُنَّ يَسُوقُ بِهِنَّ سَوَّاقٌ، فَأَتَى عَلَيْهِنَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " أَيْ - أَوْ يَا - أَنْجَشَةُ، سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ " (1).--------------------------------------------
= وابن الأعرابي في "معجمه" (509)، والبغوي (3606)، والضياء (2303) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (5002)، وأبو يعلى (4029)، والطبراني في "الكبير" (663)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (420)، والبيهقي في "السنن" 10/ 248، وفي "الآداب" (409)، والضياء (2304) و (2305) و (2306) من طرق عن شريك، به.
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب.
وأخرجه الخطيب 13/ 46 من طريق موسى بن حيان البُندار، حدثنا حفص ابن عمر، حدثنا شعبة، عن عاصم، به، وهذه متابعة قوية لشريك، رجاله ثقات مشهورون عدا موسى هذا، فقد ترجمه الخطيب ولم يذكر فيه شيئاً، ولم نقف له على ترجمة عند غيره.
وذكر الدارقطني متابعاً آخراً لشريك لكنه وهَّم روايته، وذلك فيما نقله عنه الضياء في "المختارة" 6/ 290 قال: رواه محمد عن أبي أحمد الزبيري، عن الثوري، عن عاصم. ووهم فيه على أبي أحمد، والصواب عن أبي أحمد ما رواه نصر بن علي وأحمد بن سنان، عنه، عن شريك، عن عاصم.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (662) من طريق حرب بن ميمون، عن النضر بن أنس، عن أنس. وإسناده حسن.
وسيأتي الحديث من طريق شريك بالأرقام (12285) و (13544) و (13738).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، =
১২১৬৫ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান আত-তাইমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস (রা.) থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উম্মু সুলাইম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের সাথে ছিলেন এবং একজন চালক তাদের (উট) চালনা করছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিকট আসলেন এবং বললেন: "হে আনজাশাহ! কাঁচের পাত্রগুলোর (নারীদের) প্রতি কোমল হও।" (১)।--------------------------------------------
= এবং ইবনুল আরাবি তাঁর "মু'জাম" (৫০৯), আল-বাগাভি (৩৬০৬), এবং আদ-দিয়া (২৩০৩)-এ আবু উসামা হাম্মাদ ইবনে উসামার সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু দাউদ (৫০০২), আবু ইয়ালা (৪০২৯), তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (৬৬৩), ইবনুস সুন্নি "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ"-তে (৪২০), বায়হাকি "আস-সুনান" ১০/২৪৮ এবং "আল-আদাব"-এ (৪০৯), এবং আদ-দিয়া (২৩০৪), (২৩০৫) ও (২৩০৬)-এ শারীকের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ গারিব।
এবং আল-খতিব ১৩/৪৬-এ মুসা ইবনে হাইয়ান আল-বুন্দারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন) হাফস ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম থেকে; এটি শারীকের জন্য একটি শক্তিশালী মুতাবা'আত (সমর্থনকারী বর্ণনা)। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও প্রসিদ্ধ, কেবল এই মুসা ব্যতীত। আল-খতিব তার জীবনী উল্লেখ করেছেন কিন্তু সেখানে তার সম্পর্কে কিছু বলেননি এবং অন্য কারো কাছেও আমরা তার জীবনী খুঁজে পাইনি।
এবং আদ-দারাকুতনি শারীকের জন্য অন্য একটি মুতাবা'আতের কথা উল্লেখ করেছেন কিন্তু তিনি এর বর্ণনাকে ভুল সাব্যস্ত করেছেন। আদ-দিয়া "আল-মুখতারাহ" ৬/২৯০-এ তাঁর থেকে যা উদ্ধৃত করেছেন তাতে এটি রয়েছে, তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ এটি আবু আহমদ আজ-জুবাইরি থেকে, তিনি সাওরি থেকে, তিনি আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন। এখানে আবু আহমদের বর্ণনায় ভুল হয়েছে। সঠিক হলো যা নাসর ইবনে আলি এবং আহমদ ইবনে সিনান আবু আহমদ থেকে, তিনি শারীক থেকে, তিনি আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (৬৬২) হারব ইবনে মাইমুনের সূত্রে, আন-নাদর ইবনে আনাস থেকে, তিনি আনাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সানাদ হাসান।
এবং হাদিসটি শারীকের সূত্রে সামনে ১২২৮৫, ১৩৫৪৪ এবং ১৩৭৩৮ নম্বরে আসবে।
(১) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। =

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 207)