12161 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُصْبَرَ الْبَهَائِمُ (1).--------------------------------------------
= "مسند الشهاب" (596)، والضياء (1816) و (1818)، والذهبي في "السير" 15/ 342 من طريق الحسن بن عبيد الله، كلاهما عن ثعلبة بن عاصم، به. وحجاج حسن الحديث، والحسن بن عبيد الله ثقة.
وسيأتي من زيادات عبد الله في مسند أبي المليح عن أبيه 5/ 24 من طريق عاصم الأحول، عن ثعلبة بن عاصم، عن أنس. وعاصم ثقة، وصححه ابن حبان (728).
وأخرجه أبو يعلى (4019) من طريق محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن أنس. والأعمش لم يسمع من أنس.
وسيأتي برقم (12906) عن وكيع، عن سفيان الثوري.
وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص، سلف برقم (1487). وإسناده حسن.
وعن صهيب، سيأتي 4/ 332 و 6/ 16. وإسناده صحيح.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1956)، وابن الجارود (898) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وقرن مسلم بيحيى عبدَ الرحمن بنَ مهدي.
وأخرجه الطيالسي (2070)، وابن أبي شيبة 5/ 398، والبخاري (5513)، ومسلم (1956)، وأبو داود (2816)، والنسائي 7/ 238، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 183، وأبو عوانة 5/ 194، والبيهقي 9/ 334 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسيأتي بالأرقام (12746) و (12862) و (12982).
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4622). وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله: "أن تُصبَر"، من الصَّبْر، أي: تُحبَس وتُجعَل هدفاً فيُرمَى إليها.
= "مسند الشهاب" (596)، والضياء (1816) و (1818)، والذهبي في "السير" 15/ 342 من طريق الحسن بن عبيد الله، كلاهما عن ثعلبة بن عاصم، به. وحجاج حسن الحديث، والحسن بن عبيد الله ثقة.
وسيأتي من زيادات عبد الله في مسند أبي المليح عن أبيه 5/ 24 من طريق عاصم الأحول، عن ثعلبة بن عاصم، عن أنس. وعاصم ثقة، وصححه ابن حبان (728).
وأخرجه أبو يعلى (4019) من طريق محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن أنس. والأعمش لم يسمع من أنس.
وسيأتي برقم (12906) عن وكيع، عن سفيان الثوري.
وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص، سلف برقم (1487). وإسناده حسن.
وعن صهيب، سيأتي 4/ 332 و 6/ 16. وإسناده صحيح.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1956)، وابن الجارود (898) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وقرن مسلم بيحيى عبدَ الرحمن بنَ مهدي.
وأخرجه الطيالسي (2070)، وابن أبي شيبة 5/ 398، والبخاري (5513)، ومسلم (1956)، وأبو داود (2816)، والنسائي 7/ 238، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 183، وأبو عوانة 5/ 194، والبيهقي 9/ 334 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسيأتي بالأرقام (12746) و (12862) و (12982).
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4622). وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله: "أن تُصبَر"، من الصَّبْر، أي: تُحبَس وتُجعَل هدفاً فيُرمَى إليها.
১২১৬১ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শুবা থেকে, হিশাম ইবনে যায়িদ আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চতুষ্পদ প্রাণীকে লক্ষ্যবস্তু বানানোর জন্য আটকে রাখতে (সবর করতে) নিষেধ করেছেন (১)।--------------------------------------------
= "মুসনাদুশ শিহাব" (৫৯৬), আদ-দিয়া (১৮১৬) ও (১৮১৮), এবং আয-যাহাবি "আস-সিয়ার" ১৫/৩৪২ গ্রন্থে হাসান ইবনে উবায়দুল্লাহর সূত্রে, তারা উভয়ে সালাবা ইবনে আসিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাজ্জাজ হাসান হাদিস বর্ণনাকারী এবং হাসান ইবনে উবায়দুল্লাহ নির্ভরযোগ্য।
এবং এটি আব্দুল্লাহর যিয়াদাত (সংযোজনী) অংশে আবু মালিহর মুসনাদে তাঁর পিতার সূত্রে ৫/২৪-এ আসিম আল-আহওয়ালের সূত্রে, সালাবা ইবনে আসিম থেকে, আনাস (রা.)-এর বর্ণনায় সামনে আসবে। আসিম নির্ভরযোগ্য, এবং ইবনে হিব্বান (৭২৮) এটিকে সহিহ বলেছেন।
এবং আবু ইয়ালা (৪০১৯) এটি মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আমাশ আনাস (রা.) থেকে সরাসরি হাদিস শোনেননি।
এবং সামনে ১২৯০৬ নম্বরে ওয়াকি', সুফিয়ান সাওরি থেকে বর্ণনা করবেন।
এই অনুচ্ছেদে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৪৮৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এবং এর সনদ হাসান।
এবং সুহাইব (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস ৪/৩৩২ এবং ৬/১৬-তে সামনে আসবে। এবং এর সনদ সহিহ।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ।
এটি মুসলিম (১৯৫৬), এবং ইবনুল জারুদ (৮৯৮) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম ইয়াহইয়ার সাথে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীকেও উল্লেখ করেছেন।
এটি তায়ালিসি (২০৭০), ইবনে আবি শায়বাহ ৫/৩৯৮, বুখারি (৫৫১৩), মুসলিম (১৯৫৬), আবু দাউদ (২৮১৬), নাসাঈ ৭/২৩৮, তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৩/১৮৩ গ্রন্থে, আবু আওয়ানাহ ৫/১৯৪ এবং বায়হাকি ৯/৩৩৪-এ শুবা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১২৭৪৬, ১২৮৬২ এবং ১২৯৮২ নম্বরগুলোতে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৪৬২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এর বাকি সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
তাঁর উক্তি: "সবর করা", এটি আল-সবর থেকে গৃহীত, যার অর্থ হলো: প্রাণীকে আটকে রাখা এবং সেটিকে লক্ষ্যবস্তু বানানো যেন সেটির দিকে তীর বা অন্য কিছু নিক্ষেপ করা যায়।
= "মুসনাদুশ শিহাব" (৫৯৬), আদ-দিয়া (১৮১৬) ও (১৮১৮), এবং আয-যাহাবি "আস-সিয়ার" ১৫/৩৪২ গ্রন্থে হাসান ইবনে উবায়দুল্লাহর সূত্রে, তারা উভয়ে সালাবা ইবনে আসিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাজ্জাজ হাসান হাদিস বর্ণনাকারী এবং হাসান ইবনে উবায়দুল্লাহ নির্ভরযোগ্য।
এবং এটি আব্দুল্লাহর যিয়াদাত (সংযোজনী) অংশে আবু মালিহর মুসনাদে তাঁর পিতার সূত্রে ৫/২৪-এ আসিম আল-আহওয়ালের সূত্রে, সালাবা ইবনে আসিম থেকে, আনাস (রা.)-এর বর্ণনায় সামনে আসবে। আসিম নির্ভরযোগ্য, এবং ইবনে হিব্বান (৭২৮) এটিকে সহিহ বলেছেন।
এবং আবু ইয়ালা (৪০১৯) এটি মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আমাশ আনাস (রা.) থেকে সরাসরি হাদিস শোনেননি।
এবং সামনে ১২৯০৬ নম্বরে ওয়াকি', সুফিয়ান সাওরি থেকে বর্ণনা করবেন।
এই অনুচ্ছেদে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৪৮৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এবং এর সনদ হাসান।
এবং সুহাইব (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস ৪/৩৩২ এবং ৬/১৬-তে সামনে আসবে। এবং এর সনদ সহিহ।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ।
এটি মুসলিম (১৯৫৬), এবং ইবনুল জারুদ (৮৯৮) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম ইয়াহইয়ার সাথে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীকেও উল্লেখ করেছেন।
এটি তায়ালিসি (২০৭০), ইবনে আবি শায়বাহ ৫/৩৯৮, বুখারি (৫৫১৩), মুসলিম (১৯৫৬), আবু দাউদ (২৮১৬), নাসাঈ ৭/২৩৮, তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৩/১৮৩ গ্রন্থে, আবু আওয়ানাহ ৫/১৯৪ এবং বায়হাকি ৯/৩৩৪-এ শুবা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১২৭৪৬, ১২৮৬২ এবং ১২৯৮২ নম্বরগুলোতে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৪৬২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এর বাকি সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
তাঁর উক্তি: "সবর করা", এটি আল-সবর থেকে গৃহীত, যার অর্থ হলো: প্রাণীকে আটকে রাখা এবং সেটিকে লক্ষ্যবস্তু বানানো যেন সেটির দিকে তীর বা অন্য কিছু নিক্ষেপ করা যায়।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 204)