فَحَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " فَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ بُرَّةً، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ ذَرَّةً " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي عروبة: هو سعيد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (807)، وأبو عوانة 1/ 180، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (830) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 450 - 451، والبخاري (4476)، ومسلم (193) (323) و (325)، وابن ماجه (4312)، وابن أبي عاصم (810)، والنسائي في "الكبرى" (11243)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 607 و 607 - 609، وأبو عوانة 1/ 179 - 180، وابن منده في "الايمان" (862) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به.
وأخرجه مطولاً ومختصراً الطيالسي (2010)، وعبد بن حميد (1187)، والبخاري (4476) و (6565) و (7410) و (7516)، ومسلم (193)، وابن أبي عاصم في "السنة" (805) و (806) و (808) و (809)، والنسائي في "الكبرى" (10984) و (11433)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 603 - 605 و 605 - 606، وأبو عوانة 1/ 178 - 179 و 180، وابن حبان (6464)، والآجري في "الشريعة" ص 349، وابن منده (861) و (864) و (865)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 191 و 315، وفي "الاعتقاد" ص 89 و 192 - 194، والبغوي (4334) من طرق عن قتادة.
وسيأتي برقم (13562) من طريق همام عن قتادة. والقطعة الأخيرة منه فقط ستأتي برقم (12772) من طريق شعبة عن قتادة، وانظر تمام تخريجها =
আনাস ইবনে মালিক (রা.) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জাহান্নাম থেকে সেই ব্যক্তি বের হবে যে বলেছে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, এবং তার অন্তরে একটি বার্লি দানা ওজনের কল্যাণ ছিল। অতঃপর জাহান্নাম থেকে সেই ব্যক্তি বের হবে যে বলেছে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, এবং তার অন্তরে একটি গমের দানা ওজনের কল্যাণ ছিল। এরপর জাহান্নাম থেকে সেই ব্যক্তি বের হবে যে বলেছে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, এবং তার অন্তরে একটি অণু পরিমাণ ওজনের কল্যাণ ছিল।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে আবি আরুবাহ হলেন সাঈদ।
এটি ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৮০৭), আবু আওয়ানা ১/ ১৮০, এবং আল-লালকাঈ 'শারহু উসুলিল ইতিকাদ' (৮৩০)-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবি শায়বা ১১/ ৪৫০ - ৪৫১, বুখারি (৪৪৭৬), মুসলিম (১৯৩, ৩২৩ ও ৩২৫), ইবনে মাজাহ (৪৩১২), ইবনে আবি আসিম (৮১০), আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১১২৪৩), ইবনে খুজাইমা 'আত-তাওহিদ' ২/ ৬০৭ ও ৬০৭ - ৬০৯, আবু আওয়ানা ১/ ১৭৯ - ১৮০, এবং ইবনে মানদাহ 'আল-ইমান' (৮৬২)-এ সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত আকারে আত-তায়ালিসি (২০১০), আবদ ইবনে হুমাইদ (১১৮৭), বুখারি (৪৪৭৬, ৬৫৬৫, ৭৪১০ ও ৭৫১৬), মুসলিম (১৯৩), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৮০৫, ৮০৬, ৮০৮ ও ৮০৯), আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১০৯৮৪ ও ১১৪৩৩), ইবনে খুজাইমা 'আত-তাওহিদ' ২/ ৬০৩ - ৬০৫ ও ৬০৫ - ৬০৬, আবু আওয়ানা ১/ ১৭৮ - ১৭৯ ও ১৮০, ইবনে হিব্বান (৬৪৬৪), আল-আজুরি 'আশ-শরীয়াহ' পৃষ্ঠা ৩৪৯, ইবনে মানদাহ (৮৬১, ৮৬৪ ও ৮৬৫), আল-বাইহাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' পৃষ্ঠা ১৯১ ও ৩১৫, এবং 'আল-ইতিকাদ' পৃষ্ঠা ৮৯ ও ১৯২ - ১৯৪, আর আল-বাগাউয়ী (৪৩৩৪)-এ কাতাদাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১৩৫৬২ নম্বরে হাম্মামের সূত্রে কাতাদাহ থেকে আসবে। এর শেষ অংশটি কেবল ১২৭৭২ নম্বরে শু'বার সূত্রে কাতাদাহ থেকে আসবে, এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ দেখুন =

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 198)