ذَلِكَ؟ إِذَا أَوَيْتُمَا إِلَى فِرَاشِكُمَا، فَسَبِّحَا اللهَ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ، وَاحْمَدَاهُ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ، وَكَبِّرَاهُ أَرْبَعًا وَثَلاثِينَ، فَتِلْكَ مِائَةٌ عَلَى اللِّسَانِ، وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ ". فَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: مَا تَرَكْتُهَا بَعْدَ مَا سَمِعْتُهَا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ رَجُلٌ: وَلا لَيْلَةَ صِفِّينَ؟ قَالَ: وَلا لَيْلَةَ صِفِّينَ (1).
1251 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ وَقَدْ صَلَّى الْفَجْرَ، وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ (2)، فَقُلْتُ: لَوْ قُمْتَ إِلَى فِرَاشِكَ كَانَ أَوْطَأَ لَكَ؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ جَلَسَ فِي مُصَلاهُ، صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلائِكَةُ، وَصَلاتُهُمْ عَلَيْهِ: اللهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللهُمَّ ارْحَمْهُ، وَمَنْ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلائِكَةُ، وَصَلاتُهُمْ عَلَيْهِ: اللهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللهُمَّ ارْحَمْهُ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هبيرة بن يريم، فمن رجال أصحاب السنن، وهو حسن الحديث.
حسين: هو ابن محمد المَرُّوذي، وأبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي.
وأخرجه أبو يعلى (551) من طريق عثمان بن عمر، عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
وانظر ما تقدم برقم (1229).
(2) في (م): المجلس.
(3) حسن لغيره، عطاء بن السائب قد اختلط، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه البزار (596) من طريق حسين بن محمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضا (597) من طريق أبي أحمد الزبيري، عن إسرائيل، به. وقد تقدم =
1251 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ وَقَدْ صَلَّى الْفَجْرَ، وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ (2)، فَقُلْتُ: لَوْ قُمْتَ إِلَى فِرَاشِكَ كَانَ أَوْطَأَ لَكَ؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ جَلَسَ فِي مُصَلاهُ، صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلائِكَةُ، وَصَلاتُهُمْ عَلَيْهِ: اللهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللهُمَّ ارْحَمْهُ، وَمَنْ يَنْتَظِرُ الصَّلاةَ صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلائِكَةُ، وَصَلاتُهُمْ عَلَيْهِ: اللهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللهُمَّ ارْحَمْهُ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هبيرة بن يريم، فمن رجال أصحاب السنن، وهو حسن الحديث.
حسين: هو ابن محمد المَرُّوذي، وأبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي.
وأخرجه أبو يعلى (551) من طريق عثمان بن عمر، عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
وانظر ما تقدم برقم (1229).
(2) في (م): المجلس.
(3) حسن لغيره، عطاء بن السائب قد اختلط، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه البزار (596) من طريق حسين بن محمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضا (597) من طريق أبي أحمد الزبيري، عن إسرائيل، به. وقد تقدم =
সেটি কি? যখন তোমরা তোমাদের বিছানায় যাবে, তখন তেত্রিশবার আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করবে (সুবহানাল্লাহ), তেত্রিশবার আল্লাহর প্রশংসা করবে (আলহামদুলিল্লাহ) এবং চৌত্রিশবার আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করবে (আল্লাহু আকবার)। এটি মুখে একশত বার কিন্তু মিযানে (হিসাবের পাল্লায়) এক হাজার বার।" আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি শোনার পর আমি কখনো তা বর্জন করিনি। এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন: সিফফীনের রাতেও কি নয়? তিনি বললেন: সিফফীনের রাতেও নয় (১)।
১২৫১ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামীর নিকট প্রবেশ করলাম যখন তিনি ফজরের নামায আদায় করেছেন এবং মসজিদে বসে আছেন (২)। আমি বললাম: আপনি যদি আপনার বিছানায় উঠে যেতেন তবে তা আপনার জন্য অধিক আরামদায়ক হতো। তখন তিনি বললেন: আমি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি ফজরের নামায আদায় করে তার নামাযের স্থানে বসে থাকে, ফেরেশতারা তার জন্য দুআ করে। তাদের দুআ হলো: হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ! তার প্রতি দয়া করুন। আর যে ব্যক্তি নামাযের অপেক্ষায় থাকে ফেরেশতারা তার জন্য দুআ করতে থাকে, তাদের দুআ হলো: হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ! তার প্রতি দয়া করুন" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। হুবাইরা ইবনে ইয়ারীম ছাড়া এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের (শায়খাইন) বর্ণনাকারী। তিনি (হুবাইরা) সুনান গ্রন্থকারদের বর্ণনাকারী এবং তার বর্ণিত হাদীস হাসান।
হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মাররূযী। আবু আহমাদ আয-যুবাইরী: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর আল-আসাদী।
আবু ইয়ালা (৫৫১) উসমান ইবনে উমর এর সূত্রে ইসরাঈল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে বর্ণিত ১২২৯ নং হাদীসটি দেখুন।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: মজলিস।
(৩) হাসান লি-গাইরিহি। আতা ইবনে সাইব এর স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল, বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী।
আল-বাযযার (৫৯৬) হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিনি আরও বর্ণনা করেছেন (৫৯৭) আবু আহমাদ আয-যুবাইরী এর সূত্রে ইসরাঈল থেকে। এটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১২৫১ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামীর নিকট প্রবেশ করলাম যখন তিনি ফজরের নামায আদায় করেছেন এবং মসজিদে বসে আছেন (২)। আমি বললাম: আপনি যদি আপনার বিছানায় উঠে যেতেন তবে তা আপনার জন্য অধিক আরামদায়ক হতো। তখন তিনি বললেন: আমি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি ফজরের নামায আদায় করে তার নামাযের স্থানে বসে থাকে, ফেরেশতারা তার জন্য দুআ করে। তাদের দুআ হলো: হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ! তার প্রতি দয়া করুন। আর যে ব্যক্তি নামাযের অপেক্ষায় থাকে ফেরেশতারা তার জন্য দুআ করতে থাকে, তাদের দুআ হলো: হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ! তার প্রতি দয়া করুন" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। হুবাইরা ইবনে ইয়ারীম ছাড়া এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের (শায়খাইন) বর্ণনাকারী। তিনি (হুবাইরা) সুনান গ্রন্থকারদের বর্ণনাকারী এবং তার বর্ণিত হাদীস হাসান।
হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মাররূযী। আবু আহমাদ আয-যুবাইরী: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর আল-আসাদী।
আবু ইয়ালা (৫৫১) উসমান ইবনে উমর এর সূত্রে ইসরাঈল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে বর্ণিত ১২২৯ নং হাদীসটি দেখুন।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: মজলিস।
(৩) হাসান লি-গাইরিহি। আতা ইবনে সাইব এর স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল, বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী।
আল-বাযযার (৫৯৬) হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিনি আরও বর্ণনা করেছেন (৫৯৭) আবু আহমাদ আয-যুবাইরী এর সূত্রে ইসরাঈল থেকে। এটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 407)