12149 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ، وَلَا يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الْكَلْبِ " (1).
12150 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَنَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ، يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ (2) مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ، ثُمَّ تَرَكَهُ (3).--------------------------------------------
= وسيأتي بالأرقام (12321) و (12733) و (12821) و (13453) و (13842) و (13895) و (13973). وانظر ما سلف برقم (11997).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الطيالسي (1977)، والدارمي (1322)، ومسلم (493)، وأبو داود (897)، والترمذي (276)، والنسائي 2/ 213 - 214، وأبو يعلى (3216)، وابن حبان (1926)، والبيهقي 2/ 113 من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (12066).
(2) في (م) و (س) و (ق): حيٍّ.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي.
وأخرجه ابن حبان (1982) و (1985) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه الطيالسي (2016)، والبخاري (4089)، ومسلم (677) (304)، وابن ماجه (1243)، والنسائي 2/ 203، وأبو يعلى (3028) و (3069) و (3231)، والبيهقي 2/ 201 و 206 من طرق عن هشام الدستوائي، به. ولم يقل فيه مسلم: بعد الركوع، وذكر ابن ماجه أن القنوت كان في صلاة الصبح.
وسيأتي من طريق قتادة بألفاظ متقاربة بالأرقام (12849) و (12990) و (13265) و (13274) و (13601) و (13602) و (13641) و (13725) =
12150 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَنَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ، يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ (2) مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ، ثُمَّ تَرَكَهُ (3).--------------------------------------------
= وسيأتي بالأرقام (12321) و (12733) و (12821) و (13453) و (13842) و (13895) و (13973). وانظر ما سلف برقم (11997).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الطيالسي (1977)، والدارمي (1322)، ومسلم (493)، وأبو داود (897)، والترمذي (276)، والنسائي 2/ 213 - 214، وأبو يعلى (3216)، وابن حبان (1926)، والبيهقي 2/ 113 من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (12066).
(2) في (م) و (س) و (ق): حيٍّ.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي.
وأخرجه ابن حبان (1982) و (1985) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه الطيالسي (2016)، والبخاري (4089)، ومسلم (677) (304)، وابن ماجه (1243)، والنسائي 2/ 203، وأبو يعلى (3028) و (3069) و (3231)، والبيهقي 2/ 201 و 206 من طرق عن هشام الدستوائي، به. ولم يقل فيه مسلم: بعد الركوع، وذكر ابن ماجه أن القنوت كان في صلاة الصبح.
وسيأتي من طريق قتادة بألفاظ متقاربة بالأرقام (12849) و (12990) و (13265) و (13274) و (13601) و (13602) و (13641) و (13725) =
১২১৪৯ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা সিজদায় ভারসাম্য বজায় রাখো এবং তোমাদের কেউ যেন তার দুই বাহু কুকুরের ন্যায় বিছিয়ে না দেয়।" (১)
১২১৫০ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রুকুর পর এক মাস যাবত কুনুত পাঠ করেছেন, তিনি আরবের গোত্রগুলোর মধ্য হতে কিছু গোত্রের বিরুদ্ধে প্রার্থনা (বদদোয়া) করছিলেন, অতঃপর তিনি তা ছেড়ে দেন। (৩)--------------------------------------------
= এবং সামনে এটি ১২৩২১, ১২৭৩৩, ১২৮২১, ১৩৪৫৩, ১৩৮৪২, ১৩৮৯৫ ও ১৩৯৭৩ নম্বরে আসবে। আর ইতিপূর্বে ১১৯৯৭ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৯৭৭), দারেমি (১৩২২), মুসলিম (৪৯৩), আবু দাউদ (৮৯৭), তিরমিযী (২৭৬), নাসাঈ ২/২১৩-২১৪, আবু ইয়ালা (৩২১৬), ইবনে হিব্বান (১৯২৬) এবং বায়হাকী ২/১১৩ বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে এই সানাদে। আর দেখুন (১২০৬৬)।
(২) (মীম), (সীন) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে "একটি গোত্র" (একবচনে) রয়েছে।
(৩) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং হিশাম: তিনি হলেন ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়াঈ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে হিব্বান (১৯৮২) ও (১৯৮৫) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এই সানাদে।
এবং এর সমার্থবোধক হাদিস বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২০১৬), বুখারী (৪০৮৯), মুসলিম (৬৭৭) (৩০৪), ইবনে মাজাহ (১২৪৩), নাসাঈ ২/২০৩, আবু ইয়ালা (৩০২৮), (৩০৬৯) ও (৩২৩১), এবং বায়হাকী ২/২০১ ও ২০৬ বিভিন্ন সূত্রে হিশাম আদ-দাস্তুওয়াঈ থেকে। তবে মুসলিম এতে "রুকুর পর" কথাটি উল্লেখ করেননি, আর ইবনে মাজাহ উল্লেখ করেছেন যে কুনুত ছিল ফজরের সালাতে।
এবং সামনে কাতাদাহর সূত্রে কাছাকাছি শব্দে এটি ১২৮৪৯, ১২৯৯০, ১৩২৬৫, ১৩২৭৪, ১৩৬০১, ১৩৬০২, ১৩৬৪১ ও ১৩৭২৫ নম্বরগুলোতে আসবে। =
১২১৫০ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রুকুর পর এক মাস যাবত কুনুত পাঠ করেছেন, তিনি আরবের গোত্রগুলোর মধ্য হতে কিছু গোত্রের বিরুদ্ধে প্রার্থনা (বদদোয়া) করছিলেন, অতঃপর তিনি তা ছেড়ে দেন। (৩)--------------------------------------------
= এবং সামনে এটি ১২৩২১, ১২৭৩৩, ১২৮২১, ১৩৪৫৩, ১৩৮৪২, ১৩৮৯৫ ও ১৩৯৭৩ নম্বরে আসবে। আর ইতিপূর্বে ১১৯৯৭ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৯৭৭), দারেমি (১৩২২), মুসলিম (৪৯৩), আবু দাউদ (৮৯৭), তিরমিযী (২৭৬), নাসাঈ ২/২১৩-২১৪, আবু ইয়ালা (৩২১৬), ইবনে হিব্বান (১৯২৬) এবং বায়হাকী ২/১১৩ বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে এই সানাদে। আর দেখুন (১২০৬৬)।
(২) (মীম), (সীন) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে "একটি গোত্র" (একবচনে) রয়েছে।
(৩) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং হিশাম: তিনি হলেন ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়াঈ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে হিব্বান (১৯৮২) ও (১৯৮৫) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এই সানাদে।
এবং এর সমার্থবোধক হাদিস বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২০১৬), বুখারী (৪০৮৯), মুসলিম (৬৭৭) (৩০৪), ইবনে মাজাহ (১২৪৩), নাসাঈ ২/২০৩, আবু ইয়ালা (৩০২৮), (৩০৬৯) ও (৩২৩১), এবং বায়হাকী ২/২০১ ও ২০৬ বিভিন্ন সূত্রে হিশাম আদ-দাস্তুওয়াঈ থেকে। তবে মুসলিম এতে "রুকুর পর" কথাটি উল্লেখ করেননি, আর ইবনে মাজাহ উল্লেখ করেছেন যে কুনুত ছিল ফজরের সালাতে।
এবং সামনে কাতাদাহর সূত্রে কাছাকাছি শব্দে এটি ১২৮৪৯, ১২৯৯০, ১৩২৬৫, ১৩২৭৪, ১৩৬০১, ১৩৬০২, ১৩৬৪১ ও ১৩৭২৫ নম্বরগুলোতে আসবে। =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 194)