12138 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ، فَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ ثَمَرَةِ النَّخْلِ حَتَّى تَزْهُوَ. قِيلَ: لِأَنَسٍ: مَا تَزْهُو؟ قَالَ: تَحْمَرُّ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه بنحوه الطيالسي (2147)، وابن سعد 8/ 427، والطبراني في "الأوسط" (2556) من طريق ربعي بن عبد الله، عن الجارود بن أبي سبرة، عن أنس.
وسيأتي من طريق حميد برقم (12957) و (13077)، ومن طريق ثابت برقم (13325)، ومن طريق قتادة برقم (13954)، ومن طريق أبي التياح برقم (12199).
النُّغَير: تصغير نُغَر: وهو البُلبُل، أو فرخ العصفور.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مالك 2/ 618، والشافعي 2/ 148 و 149، والبخاري (1488) و (2195) و (2197) و (2208)، ومسلم (1555)، والنسائي 7/ 264، وأبو يعلى (3740) و (3850)، وابن الجارود (604)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 24، وابن حبان (4990)، وأبو نعيم 6/ 340، والبغوي (2080) و (2081) من طرق عن حميد الطويل، به- وعند بعضهم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثِّمار حتى تُزهي. فقيل له: يا رسول الله، وما تُزهِي؟ فقال: "حين تحمرُّ". وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرأيت إذا مَنَعَ الله الثمرةَ، فبِمَ يأخذُ أحدُكم مالَ أخيه؟ ".
وسيأتي بنحوه عن حميد برقم (13314) و (13613)، وعن شيخ لسفيان الثوري عن أنس برقم (12638).
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، انظر حديث أبي هريرة السالف برقم (7559).
১২১৩৮ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন হুমাইদ থেকে, তিনি বলেন: আনাস (রা.)-কে ফলের ক্রয়-বিক্রয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খেজুরের ফল পরিপক্ক (যাহু) হওয়ার পূর্বে বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। আনাস (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: 'যাহু' হওয়া কী? তিনি বললেন: লাল হওয়া (১)।--------------------------------------------
= অনুরুপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২১৪৭), ইবনে সাদ ৮/৪২৭ এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (২৫৫৬) গ্রন্থে রিবয়ী বিন আবদুল্লাহর সূত্রে আল-জারুদ বিন আবি সাবরা থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে।
সামনে হুমাইদ সূত্রে ১২৯৫৭ ও ১৩০৭৭ নম্বরে, সাবিত সূত্রে ১৩৩২৫ নম্বরে, কাতাদাহ সূত্রে ১৩৯৫৪ নম্বরে এবং আবু আত-তায়্যাহ সূত্রে ১২১৯৯ নম্বরে এটি আসবে।
আন-নুয়াইর: এটি নুগর শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ; যার অর্থ বুলবুলি পাখি অথবা চড়ুই পাখির ছানা।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি বর্ণনা করেছেন মালেক ২/৬১৮, শাফেয়ী ২/১৪৮ ও ১৪৯, বুখারি (১৪৮৮), (২১৯৫), (২১৯৭), (২২০৮), মুসলিম (১৫৫৫), নাসাঈ ৭/২৬৪, আবু ইয়ালা (৩৭৪০), (৩৮৫০), ইবনুল জারুদ (৬০৪), তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/২৪, ইবনে হিব্বান (৪৯৯০), আবু নুআইম ৬/৩৪০ এবং বাগাওয়ী (২০৮০), (২০৮১) বিভিন্ন পথে হুমাইদ আত-তবিলের সূত্রে। তাঁদের কারও কারও বর্ণনায় এসেছে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফল পরিপক্ক হওয়ার পূর্বে বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, পরিপক্ক হওয়া কী? তিনি বললেন: "যখন তা লাল হয়ে যায়।" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: "তোমার কী অভিমত, যদি আল্লাহ ফল উৎপাদনে বাধা দেন (নষ্ট করে দেন), তবে তোমাদের কেউ তার ভাইয়ের সম্পদ কীসের বিনিময়ে গ্রহণ করবে?"
অনুরুপ বর্ণনা সামনে হুমাইদ সূত্রে ১৩৩১৪ ও ১৩৬১৩ নম্বরে এবং সুফিয়ান সাওরির একজন উস্তাদ থেকে আনাস (রা.) সূত্রে ১২৬৩৮ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে একাধিক সাহাবী থেকে বর্ণনা রয়েছে, আবু হুরাইরা (রা.)-এর পূর্ববর্তী ৭৫৫৯ নম্বর হাদিসটি দেখুন।

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 186)