১২১২১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পান করলেন, তখন তাঁর ডানে একজন বেদুঈন এবং বামে আবু বকর বসা ছিলেন। অতঃপর তিনি সেই বেদুঈনকে পাত্রটি দিলেন (১) এবং বললেন: "ডান দিক থেকে শুরু করতে হবে, এরপর তার ডানের ব্যক্তি।" (২)।--------------------------------------------
= সালাতের পূর্বে তার যবাই যথেষ্ট হওয়ার ব্যাপারে, এবং আনাসের উক্তি: "আমি জানি না এই অনুমতি অন্য কারো জন্য কি না," তা অন্যান্য হাদীসে অন্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই ব্যক্তিকে—যিনি প্রশ্ন করেছিলেন এবং তিনি হলেন আবু বুরদাহ ইবনে নিয়ার, যেমনটি তাঁর নিজের এবং বারার হাদীসে রয়েছে—বলেছিলেন: "তোমার পর এটি আর কারো জন্য যথেষ্ট হবে না।"
তাঁর উক্তি: "সে যেন পুনরায় করে", সিন্ধি বলেছেন: এটি পুনরায় করা থেকে এসেছে, যার বাহ্যিক অর্থ হলো কুরবানি ওয়াজিব হওয়া। তবে যারা এটি ওয়াজিব মনে করেন না, তারা একে এই মর্মে ব্যাখ্যা করেন যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এই বিষয়টি স্পষ্ট করা যে, প্রথমটির মাধ্যমে সুন্নাহ আদায় হবে না, বরং দ্বিতীয়টির প্রয়োজন। সুতরাং এর উদ্দেশ্য হলো: যদি সে কুরবানির সুন্নাহ অর্জন করতে চায়, তবে সে যেন তা পুনরায় করে।
হানা: শব্দটির উভয় অক্ষরে জবর (ফাতহাহ), এটি 'হান' এর স্ত্রীলিঙ্গ রূপ, এবং এটি প্রতিটি সাধারণ বিশেষ্যের রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়। এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো প্রয়োজন, অর্থাৎ: এই দিনে গোশতের আকাঙ্ক্ষা এবং প্রতিবেশীদের অভাবের কারণে আমি কুরবানি দ্রুত সম্পন্ন করেছি।
জাযআহ: শব্দটির উভয় অক্ষরে জবর (ফাতহাহ), এটি ভেড়ার সেই বাচ্চাকে বলা হয় যার এক বছর পূর্ণ হয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন: এর চেয়েও কম বয়সী।
এবং তাঁর উক্তি: "এটি অধিক প্রিয়", অর্থাৎ: এটি অধিক হৃষ্টপুষ্ট হওয়ার কারণে বেশি সুস্বাদু ও উপকারী।
ইনকাফাআ, অর্থাৎ: সে ঝুঁকে পড়লো বা ফিরে আসলো।
গুনাইমাহ, শব্দটি ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ হিসেবে ব্যবহৃত, অর্থাৎ: অল্প কিছু ছাগল বা ভেড়া।
ফাতুযাউয়িউহা, অথবা তিনি বলেছেন: ফাতাজাযযাউহা। হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" গ্রন্থের ৭/১০ পৃষ্ঠায় বলেছেন: এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ। প্রথম শব্দটি 'তাওযী' থেকে এসেছে, যার অর্থ বণ্টন করা, অর্থাৎ: তোমরা তা ভাগ করে নাও। দ্বিতীয়টি 'জায' থেকে এসেছে, যার অর্থ কাটা বা খণ্ড করা, অর্থাৎ: তোমরা তা বিভিন্ন অংশে বিভক্ত করো। এর উদ্দেশ্য এই নয় যে তারা জবাই করার পর তা ভাগ করেছিল এবং প্রত্যেকে এক টুকরো করে গোশত নিয়েছিল, বরং এর উদ্দেশ্য ছিল ছাগলগুলোর মালিকানা থেকে স্ব-স্ব অংশ গ্রহণ করা।
(১) 'আল-আ'রাবি' (বেদুঈন) শব্দটি আমরা (যা ৪) এবং (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে যুক্ত করেছি, যা (ম) ও (স) পাণ্ডুলিপিতে বাদ পড়েছিল।
(২) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, মালিক হলেন ইমাম ইবনে আনাস, এবং ইবনে শিহাব হলেন আল-যুহরী।
এটি "মুয়াত্তা" ২/৯২৬ গ্রন্থে রয়েছে এবং ইমাম মালিকের সূত্র ধরে ইমাম বুখারী এটি (৫৬১৯) নম্বরে বর্ণনা করেছেন। =