12115 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ زَادَوَيْهِ، قَالَ: قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: نُهِينَا - أَوْ قَالَ: أُمِرْنَا - أَنْ لَا نَزِيدَ أَهْلَ الْكِتَابِ عَلَى: وَعَلَيْكُمْ (1).--------------------------------------------
= والبغوي (2667) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (6057)، وابن سعد 4/ 39، والبخاري (1246) و (3630) و (3757) و (4262)، والنسائي 4/ 26، وأبو يعلى (4189)، والطبراني في "الكبير" (1459) و (1460)، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (458)، والبيهقي في "السنن" 4/ 70 و 8/ 154، وفي "دلائل النبوة" 4/ 365 - 366 و 366 من طرق عن أيوب، بهذا الإسناد- وهو عند بعضهم مختصر، وسقط حميد من المطبوع من "مصنف عبد الرزاق".
وفي الباب عن عبد الله بن جعفر، وعبد الله بن عباس، سلف برقم (1750) و (2317).
وعن أبي قتادة الأنصاري، وأسماء بنت عميس، وسيأتيان 5/ 299 و 6/ 370.
وعن عبد الله بن عمر بن الخطاب عند البخاري (4260) و (4261).
قوله: "من غير إمرة" قال السندي: من غير أن أجعله أميراً.
"أَنهم عندنا": أي: ما لهم عند الله من الكرامة خير من الحياة الدنيا.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حميد بن زادويه، وهو حميد الأزرق، وقد أخطأ من ظنه الطويل. ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطَبان.
وأخرجه عبد الرزاق (9838)، وابن أبي شيبة 8/ 631، والبخاري في "التاريخ" 2/ 348 و 348 - 349، والطحاوي 4/ 343 من طرق عن ابن عون، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (242) من طريق شريك بن عبد الله، عن حميد -لم يعينه- عن أنس. =
= والبغوي (2667) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (6057)، وابن سعد 4/ 39، والبخاري (1246) و (3630) و (3757) و (4262)، والنسائي 4/ 26، وأبو يعلى (4189)، والطبراني في "الكبير" (1459) و (1460)، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (458)، والبيهقي في "السنن" 4/ 70 و 8/ 154، وفي "دلائل النبوة" 4/ 365 - 366 و 366 من طرق عن أيوب، بهذا الإسناد- وهو عند بعضهم مختصر، وسقط حميد من المطبوع من "مصنف عبد الرزاق".
وفي الباب عن عبد الله بن جعفر، وعبد الله بن عباس، سلف برقم (1750) و (2317).
وعن أبي قتادة الأنصاري، وأسماء بنت عميس، وسيأتيان 5/ 299 و 6/ 370.
وعن عبد الله بن عمر بن الخطاب عند البخاري (4260) و (4261).
قوله: "من غير إمرة" قال السندي: من غير أن أجعله أميراً.
"أَنهم عندنا": أي: ما لهم عند الله من الكرامة خير من الحياة الدنيا.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حميد بن زادويه، وهو حميد الأزرق، وقد أخطأ من ظنه الطويل. ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطَبان.
وأخرجه عبد الرزاق (9838)، وابن أبي شيبة 8/ 631، والبخاري في "التاريخ" 2/ 348 و 348 - 349، والطحاوي 4/ 343 من طرق عن ابن عون، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (242) من طريق شريك بن عبد الله، عن حميد -لم يعينه- عن أنس. =
১২১১৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবন উলাইয়্যাহ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন আউন, হুমাইদ ইবন জাদাওয়াইহ থেকে, তিনি বলেন: আনাস ইবন মালিক বলেছেন: আমাদের নিষেধ করা হয়েছে - অথবা তিনি বলেছেন: আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে - যেন আমরা আহলে কিতাবদের উত্তরে 'ওয়া আলাইকুম' (এবং তোমাদের উপরও)-এর বেশি না বলি (১)।--------------------------------------------
= এবং আল-বাগাওয়ী (২৬৬৭), ইসমাঈল ইবন উলাইয়্যাহর সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (৬০৫৭), ইবন সা'দ ৪/৩৯, বুখারি (১২৪৬), (৩৬৩০), (৩৭৫৭) এবং (৪২৬২), নাসায়ি ৪/২৬, আবু ইয়া'লা (৪১৮৯), তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (১৪৫৯) এবং (১৪৬০), আবু নুয়াইম 'দালাইলুন নুবুওয়াহ'-তে (৪৫৮), বাইহাকি 'আস-সুনান'-এ ৪/৭০ ও ৮/১৫৪ এবং 'দালাইলুন নুবুওয়াহ'-তে ৪/৩৬৫-৩৬৬ ও ৩৬৬, আইয়ুবের থেকে বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদে - এটি কারো কারো নিকট সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণিত হয়েছে, আর 'মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক'-এর মুদ্রিত কপি থেকে হুমাইদ-এর নাম বাদ পড়ে গিয়েছে।
এবং এই পরিচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবন জাফর এবং আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা পূর্বে ১৭৫০ ও ২৩১৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু কাতাদা আল-আনসারি ও আসমা বিনতে উমাইস থেকেও বর্ণিত, যা সামনে ৫/২৯৯ এবং ৬/৩৭০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবদুল্লাহ ইবন উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বুখারিতে (৪২৬০) ও (৪২৬১) বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "কোনো নেতৃত্ব ব্যতিরেকে", আস-সিন্দি বলেছেন: তাকে আমীর (নেতা) নিযুক্ত করা ব্যতিরেকেই।
"তারা আমাদের নিকট": অর্থাৎ আল্লাহর নিকট তাদের জন্য যে সম্মাননা রয়েছে তা দুনিয়ার জীবনের চেয়ে উত্তম।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে হুমাইদ ইবন জাদাওয়াইহ-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল; তিনি হলেন হুমাইদ আল-আজরাক, আর যে ব্যক্তি তাকে 'আত্ব-ত্বাবীল' মনে করেছেন তিনি ভুল করেছেন। ইবন আউন হলেন আবদুল্লাহ ইবন আউন ইবন আরত্বাবান।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (৯৮৩৮), ইবন আবি শাইবা ৮/৬৩১, বুখারি 'আত-তারিখ'-এ ২/৩৪৮ এবং ২/৩৪৮-৩৪৯, তাহাবি ৪/৩৪৩, ইবন আউনের থেকে বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনুস সুন্নি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ'-তে (২৪২), শারীক ইবন আবদুল্লাহর সূত্রে, হুমাইদ থেকে -তিনি তাকে নির্দিষ্ট করেননি- আনাস থেকে। =
= এবং আল-বাগাওয়ী (২৬৬৭), ইসমাঈল ইবন উলাইয়্যাহর সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (৬০৫৭), ইবন সা'দ ৪/৩৯, বুখারি (১২৪৬), (৩৬৩০), (৩৭৫৭) এবং (৪২৬২), নাসায়ি ৪/২৬, আবু ইয়া'লা (৪১৮৯), তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (১৪৫৯) এবং (১৪৬০), আবু নুয়াইম 'দালাইলুন নুবুওয়াহ'-তে (৪৫৮), বাইহাকি 'আস-সুনান'-এ ৪/৭০ ও ৮/১৫৪ এবং 'দালাইলুন নুবুওয়াহ'-তে ৪/৩৬৫-৩৬৬ ও ৩৬৬, আইয়ুবের থেকে বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদে - এটি কারো কারো নিকট সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণিত হয়েছে, আর 'মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক'-এর মুদ্রিত কপি থেকে হুমাইদ-এর নাম বাদ পড়ে গিয়েছে।
এবং এই পরিচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবন জাফর এবং আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা পূর্বে ১৭৫০ ও ২৩১৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু কাতাদা আল-আনসারি ও আসমা বিনতে উমাইস থেকেও বর্ণিত, যা সামনে ৫/২৯৯ এবং ৬/৩৭০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবদুল্লাহ ইবন উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বুখারিতে (৪২৬০) ও (৪২৬১) বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "কোনো নেতৃত্ব ব্যতিরেকে", আস-সিন্দি বলেছেন: তাকে আমীর (নেতা) নিযুক্ত করা ব্যতিরেকেই।
"তারা আমাদের নিকট": অর্থাৎ আল্লাহর নিকট তাদের জন্য যে সম্মাননা রয়েছে তা দুনিয়ার জীবনের চেয়ে উত্তম।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে হুমাইদ ইবন জাদাওয়াইহ-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল; তিনি হলেন হুমাইদ আল-আজরাক, আর যে ব্যক্তি তাকে 'আত্ব-ত্বাবীল' মনে করেছেন তিনি ভুল করেছেন। ইবন আউন হলেন আবদুল্লাহ ইবন আউন ইবন আরত্বাবান।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (৯৮৩৮), ইবন আবি শাইবা ৮/৬৩১, বুখারি 'আত-তারিখ'-এ ২/৩৪৮ এবং ২/৩৪৮-৩৪৯, তাহাবি ৪/৩৪৩, ইবন আউনের থেকে বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনুস সুন্নি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ'-তে (২৪২), শারীক ইবন আবদুল্লাহর সূত্রে, হুমাইদ থেকে -তিনি তাকে নির্দিষ্ট করেননি- আনাস থেকে। =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 168)