১২১১২ - আবু মুআবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) একদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন, তখন তিনি বিষণ্ণ অবস্থায় বসা ছিলেন এবং রক্তে রঞ্জিত ছিলেন, কেননা মক্কার কিছু লোক তাঁকে প্রহার করেছিল। তিনি (জিবরাঈল) তাঁকে বললেন: আপনার কী হয়েছে? তিনি (নবী) তাঁকে বললেন: "এরা আমার সাথে এই এই আচরণ করেছে।" জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বললেন: "আপনি কি চান যে আমি আপনাকে একটি নিদর্শন দেখাই?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি (জিবরাঈল) উপত্যকার পিছনের একটি গাছের দিকে তাকালেন এবং বললেন: "ঐ গাছটিকে ডাকুন।" তিনি সেটিকে ডাকলেন, তখন সেটি হেঁটে আসলো এবং তাঁর সামনে এসে দাঁড়ালো। এরপর তিনি বললেন: "একে ফিরে যাওয়ার নির্দেশ দিন।" তিনি সেটিকে নির্দেশ দিলেন এবং সেটি তার জায়গায় ফিরে গেল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার জন্য এটাই যথেষ্ট।" (১)।--------------------------------------------
= এবং সামনে ১২২০৪, ১২৩৮৮ ও ১৩৫৮৪ নম্বরগুলোতে যা আসবে তা দেখুন।
আমরা বলি: ইবনুল মুবারক এই হাদিস থেকে বুঝেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সূর্য ঢলে পড়ার আগে এবং ওয়াক্ত হওয়ার আগেই জোহরের সালাত আদায় করেছেন। ইবনে হিব্বানও এ বিষয়ে তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং এর ভিত্তিতে এর বর্ণনাকারী মাসহাজ-কে অভিযুক্ত করেছেন এবং তাকে তাঁর কিতাবে (দুর্বলদের তালিকায়) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়!
সঠিক বিষয় হলো, এই হাদিসটি সালাত দ্রুত আদায়ের (তা'জীল) ওপর নির্ভরশীল, ওয়াক্তের আগে আদায় করা অথবা ওয়াক্ত হওয়া নিয়ে সংশয় থাকা অবস্থায় আদায় করার ওপর নয়। যেমনটি সিন্দি বলেন—এর অর্থ হলো তিনি ওয়াক্তের একদম শুরুতে সালাত আদায় করেছেন, যার ফলে কিছু মানুষের দৃষ্টিতে সূর্য ঢলে পড়া স্পষ্ট হয়নি। সুতরাং সেই হিসেবে হাদিসটিকে প্রত্যাখ্যান করার এবং এর কারণে বর্ণনাকারীকে দুর্বল বলার কোনো অবকাশ নেই।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী শক্তিশালী। আবু সুফিয়ান—যার নাম তালহা ইবনে নাফি—তাঁর (ইমাম মুসলিমের) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বুখারি তাঁর থেকে অন্যান্য বর্ণনাকারীর সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন। তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শাইখের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু মুআবিয়াহ হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর এবং আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান।
যিয়া আল-মাকদিসি তাঁর ‘আল-মুখতারা’ (২২২৬) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।