12111 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا مِسْحَاجٌ الضَّبِّيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَقُلْنَا: زَالَتِ الشَّمْسُ أَوْ لَمْ تَزُلْ، صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ ارْتَحَلَ (1).--------------------------------------------
= المؤدب، عن عاصم الأحول، عن عمر بن بشر، عن أنس بن مالك. بزيادة عمر بن بشر بين عاصم وأنس، وهذه الزيادة خطأ، فإن أبا إسماعيل المؤدب تفرد بها، وخالف بها أبا معاوية الضرير وأبا الأحوص. وأبو إسماعيل ثقة، لكن له غرائب، وأبو معاوية وأبو الأحوص أوثق منه، فروايتهما هي الصواب. أما عمر بن بشر الذي ناده أبو إسماعيل، فهو مجهول.
تنبيه: تحرف عمر بن بشر عند الدارمي إلى: محمد بن بشر، وهو خطأ قديم في نسخ الدارمي، فقد أورده الحافظ في "إتحاف المهرة" 2/ 277 في ترجمة محمد بن بشر عن أنس. وتحرف أيضاً في "الكامل" إلى: عثمان بن بشر.
وأخرجه ابن عدي 6/ 1876 من طريق أبي إسماعيل، عن عاصم الأحول، عن محمد بن سيرين، عن أنس. وقال بإثره: وأظن أن من قال فيه: عن محمد بن سيرين، عن أنس، أراد أن يقول: عن عمر بن بشر، عن أنس، فصحف عمر بن بشر، فقال: محمد بن سيرين.
وانظر ما سلف برقم (11942).
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسحاج الضبي، فمن رجال أبي داود، وقد روى عنه جمع، ووثقه ابن معين وأبو داود، وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وأخرجه المزي في ترجمة مسحاج من "تهذيب الكمال" 27/ 443 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (1204) من طريق مسدد، عن أبي معاوية، به.
وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" 3/ 32 من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن مسحاج الضبي، به. =
১২১১১ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মিসহাজ আদ-দাব্বি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি: আমরা যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সফরে থাকতাম, তখন সূর্য হেলে পড়ত বা না হেলে পড়ত, তিনি যোহরের সালাত আদায় করতেন এবং এরপর যাত্রা শুরু করতেন। (১)--------------------------------------------
= আল-মুয়াদ্দিব, আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি উমর ইবনে বিশর থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। আসিম এবং আনাসের মাঝে উমর ইবনে বিশরকে বৃদ্ধি করা হয়েছে এবং এই বৃদ্ধিটি ভুল; কারণ আবু ইসমাঈল আল-মুয়াদ্দিব এটি একাকী বর্ণনা করেছেন এবং এর মাধ্যমে তিনি আবু মুয়াবিয়া আদ-দারির ও আবু আল-আহওয়াসের বিরোধিতা করেছেন। আবু ইসমাঈল নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তবে তার কিছু অদ্ভুত (গারাইব) বর্ণনা রয়েছে। অন্যদিকে আবু মুয়াবিয়া এবং আবু আল-আহওয়াস তার চেয়েও বেশি নির্ভরযোগ্য, ফলে তাদের বর্ণনাটিই সঠিক। আর উমর ইবনে বিশর, যাকে আবু ইসমাঈল উল্লেখ করেছেন, তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল)।
সতর্কবার্তা: আদ-দারিমির নিকট উমর ইবনে বিশর নামটি পরিবর্তিত হয়ে মুহাম্মাদ ইবনে বিশর হয়ে গেছে, যা আদ-দারিমির পাণ্ডুলিপিগুলোতে থাকা একটি পুরনো ভুল। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ইতহাফ আল-মাহারা' ২/২৭৭-এ আনাস থেকে মুহাম্মাদ ইবনে বিশরের জীবনীতে এটি উল্লেখ করেছেন। এছাড়া 'আল-কামিল' গ্রন্থেও এটি পরিবর্তিত হয়ে উসমান ইবনে বিশর হয়ে গেছে।
ইবনে আদি ৬/১৮৭৬-এ আবু ইসমাঈলের সূত্রে, আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এরপর বলেছেন: আমার ধারণা যে ব্যক্তি এতে 'মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন থেকে, আনাস থেকে' বলেছেন, তিনি মূলত 'উমর ইবনে বিশর থেকে, আনাস থেকে' বলতে চেয়েছিলেন; কিন্তু তিনি উমর ইবনে বিশরের নামকে বিকৃত (তাসহিফ) করে মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন বলে ফেলেছেন।
এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত ১১৯৪২ নং হাদীসটি দেখুন।
(১) এর সনদটি সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে মিসহাজ আদ-দাব্বি ব্যতীত। তিনি আবু দাউদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। একদল রাবী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাইন ও আবু দাউদ তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। আবু যুরআহ বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই।
আল-মিযযি 'তাহযিব আল-কামাল' ২৭/৪৪৩-এ মিসহাজের জীবনীতে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (১২০৪) মুসাদ্দাদের সূত্রে, আবু মুয়াবিয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহীন' ৩/৩২-এ আবু নুয়াইম আল-ফজল ইবনে দুকাইনের সূত্রে, মিসহাজ আদ-দাব্বি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 164)