12110 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " (1).--------------------------------------------
= أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.
وأخرجه المزي في ترجمة أبي الرحال من "تهذيب الكمال" 33/ 311 - 312، وابن حجر في "تغليق التعليق" 2/ 301 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وعلقه البخاري بإثر الحديث (724) عن عقبة بن عبيد، به.
وأخرجه موصولاً (724) من طريق سعيد بن عبيد أخي عقبة، عن بشير بن يسار، به. وسعيد هذا ثقة من رجال الشيخين.
وسيأتي (12124) عن يحيى القطان عن عقبة بن عبيد.
وفي الحث على إقامة الصفوف انظر ما سلف برقم (12011).
قوله: "في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم" قال السندي: أي: مع ملاحظة عهده صلى الله عليه وسلم، وبالقياس إليه. و"في" هذه للمقايسة، مثلها في قوله تعالى: {ما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل} [التوبة: 38].
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 8/ 759، وأبو يعلى (4025)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 1876، والطبراني في "المعجم الأوسط" (3251)، وفي "طرق حديث من كذب عليَّ … " (119)، وابن الجوزي في "الموضوعات" 1/ 79 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " (408)، والطبراني في "طرق حديث من كذب عليَّ … " من طريق أبي الأحوص سلّام بن سليم، عن عاصم الأحول، به.
وأخرجه الدارمي (238)، وابن عدي 5/ 1876، والطبراني في "طرق حديث من كذب علي … " من طريق أبي إسماعيل إبراهيم بن سليمان =
= أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.
وأخرجه المزي في ترجمة أبي الرحال من "تهذيب الكمال" 33/ 311 - 312، وابن حجر في "تغليق التعليق" 2/ 301 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وعلقه البخاري بإثر الحديث (724) عن عقبة بن عبيد، به.
وأخرجه موصولاً (724) من طريق سعيد بن عبيد أخي عقبة، عن بشير بن يسار، به. وسعيد هذا ثقة من رجال الشيخين.
وسيأتي (12124) عن يحيى القطان عن عقبة بن عبيد.
وفي الحث على إقامة الصفوف انظر ما سلف برقم (12011).
قوله: "في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم" قال السندي: أي: مع ملاحظة عهده صلى الله عليه وسلم، وبالقياس إليه. و"في" هذه للمقايسة، مثلها في قوله تعالى: {ما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل} [التوبة: 38].
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 8/ 759، وأبو يعلى (4025)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 1876، والطبراني في "المعجم الأوسط" (3251)، وفي "طرق حديث من كذب عليَّ … " (119)، وابن الجوزي في "الموضوعات" 1/ 79 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " (408)، والطبراني في "طرق حديث من كذب عليَّ … " من طريق أبي الأحوص سلّام بن سليم، عن عاصم الأحول، به.
وأخرجه الدارمي (238)، وابن عدي 5/ 1876، والطبراني في "طرق حديث من كذب علي … " من طريق أبي إسماعيل إبراهيم بن سليمان =
১২১১০ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আসিম আল-আহওয়াল, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন আগুনের মধ্যে তার আবাসস্থল বানিয়ে নেয়।" (১)।--------------------------------------------
= আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারীর।
এবং আল-মিযযি 'তাহযীবুল কামাল'-এর ৩৩/৩১১-৩১২ পৃষ্ঠায় আবু আর-রাহহালের জীবনবৃত্তান্তের অধীনে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে হাজার 'তাগলিকুত তালীক'-এর ২/৩০১ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বলের সূত্রে, তার পিতা থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারি হাদিস নং (৭২৪)-এর পরপরই উকবা বিন উবাইদ থেকে এটি মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এবং তিনি একে মাউসুল (সংযুক্ত) হিসেবে (৭২৪ নং হাদিসে) উকবার ভাই সাঈদ বিন উবাইদের সূত্রে, বাশির বিন ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সাঈদ হলেন শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের একজন।
এবং সামনে (১২১২৪ নং হাদিসে) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে উকবা বিন উবাইদ থেকে এটি আসবে।
কাতার সোজা করার উৎসাহ প্রদানের ব্যাপারে পূর্বে বর্ণিত ১২০১১ নং হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে" - আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ, তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুগের প্রতি লক্ষ্য রেখে এবং তার সাথে তুলনা করে। আর এখানে "ফি" (মধ্যে/যুগে) শব্দটি তুলনার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, যেমনটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে রয়েছে: {পরকালের তুলনায় দুনিয়ার জীবনের ভোগ-বিলাস তো অতি সামান্য} [আত-তাওবাহ: ৩৮]।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ 'আল-মুসান্নাফ'-এর ৮/৭৫৯ পৃষ্ঠায়, আবু ইয়ালা (৪০২৫), ইবনে আদি 'আল-কামিল'-এর ৫/১৮৭৬ পৃষ্ঠায়, তাবারানি 'আল-মুজামুল আওসাত'-এ (৩২৫১), এবং 'তুরুকু হাদিসি মান কাযাবা আলাইয়্যা … '-তে (১১৯), ও ইবনুল জাওযি 'আল-মাওদুআত'-এর ১/৭৯ পৃষ্ঠায় আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আত-তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আষার'-এ (৪০৮), এবং তাবারানি 'তুরুকু হাদিসি মান কাযাবা আলাইয়্যা … '-তে আবুল আহওয়াস সাল্লাম বিন সুলাইমানের সূত্রে আসিম আল-আহওয়াল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আদ-দারিমি (২৩৮), ইবনে আদি ৫/১৮৭৬ পৃষ্ঠায়, এবং তাবারানি 'তুরুকু হাদিসি মান কাযাবা আলাই...' গ্রন্থে আবু ইসমাইল ইব্রাহিম বিন সুলাইমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন =
= আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারীর।
এবং আল-মিযযি 'তাহযীবুল কামাল'-এর ৩৩/৩১১-৩১২ পৃষ্ঠায় আবু আর-রাহহালের জীবনবৃত্তান্তের অধীনে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে হাজার 'তাগলিকুত তালীক'-এর ২/৩০১ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বলের সূত্রে, তার পিতা থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারি হাদিস নং (৭২৪)-এর পরপরই উকবা বিন উবাইদ থেকে এটি মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এবং তিনি একে মাউসুল (সংযুক্ত) হিসেবে (৭২৪ নং হাদিসে) উকবার ভাই সাঈদ বিন উবাইদের সূত্রে, বাশির বিন ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সাঈদ হলেন শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের একজন।
এবং সামনে (১২১২৪ নং হাদিসে) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে উকবা বিন উবাইদ থেকে এটি আসবে।
কাতার সোজা করার উৎসাহ প্রদানের ব্যাপারে পূর্বে বর্ণিত ১২০১১ নং হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে" - আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ, তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুগের প্রতি লক্ষ্য রেখে এবং তার সাথে তুলনা করে। আর এখানে "ফি" (মধ্যে/যুগে) শব্দটি তুলনার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, যেমনটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে রয়েছে: {পরকালের তুলনায় দুনিয়ার জীবনের ভোগ-বিলাস তো অতি সামান্য} [আত-তাওবাহ: ৩৮]।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ 'আল-মুসান্নাফ'-এর ৮/৭৫৯ পৃষ্ঠায়, আবু ইয়ালা (৪০২৫), ইবনে আদি 'আল-কামিল'-এর ৫/১৮৭৬ পৃষ্ঠায়, তাবারানি 'আল-মুজামুল আওসাত'-এ (৩২৫১), এবং 'তুরুকু হাদিসি মান কাযাবা আলাইয়্যা … '-তে (১১৯), ও ইবনুল জাওযি 'আল-মাওদুআত'-এর ১/৭৯ পৃষ্ঠায় আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আত-তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আষার'-এ (৪০৮), এবং তাবারানি 'তুরুকু হাদিসি মান কাযাবা আলাইয়্যা … '-তে আবুল আহওয়াস সাল্লাম বিন সুলাইমানের সূত্রে আসিম আল-আহওয়াল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আদ-দারিমি (২৩৮), ইবনে আদি ৫/১৮৭৬ পৃষ্ঠায়, এবং তাবারানি 'তুরুকু হাদিসি মান কাযাবা আলাই...' গ্রন্থে আবু ইসমাইল ইব্রাহিম বিন সুলাইমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 163)