12107 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ: " يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ " قَالَ: فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ، آمَنَّا بِكَ، وَبِمَا جِئْتَ بِهِ، فَهَلْ تَخَافُ عَلَيْنَا: قَالَ: فَقَالَ: " نَعَمْ، إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللهِ عز وجل يُقَلِّبُهَا " (1).--------------------------------------------
= أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. أخرجه المصنف في "الفضائل" (255)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1440) من طريق معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن قتادة، به. وعند ابن أبي عاصم أن الجبل هو حراء.
وهذا الإسناد صحيح، فلا تضر جهالة الصحابي، ولعل قتادة رواه على الوجهين.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (9430)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) إسناده قوي على شرط مسلم، أبو سفيان -واسمه طلحة بن نافع- من رجاله، وروى له البخاري مقروناً، وفيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (2223) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 10/ 209 و 11/ 36، والترمذي (2140)، وأبو يعلى (3687) و (3688)، وابن أبي عاصم في "السنة" (225)، والطبري في "تفسير" 3/ 188، والحاكم في "مستدركه" 1/ 526، والبغوي (88)، والضياء (2222) و (2224) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، به.
وأخرجه الآجري في "الشريعة" ص 317، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 122، والضياء (2225) من طريق فضيل بن عياض، عن الأعمش، به.
১২১০৭ - আমাদের কাছে আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অধিক পরিমাণে বলতেন: "হে অন্তরসমূহের পরিবর্তনকারী! আমার অন্তরকে আপনার দ্বীনের ওপর অটল রাখুন।" তিনি বলেন: অতঃপর আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনার প্রতি ঈমান এনেছি এবং আপনি যা নিয়ে এসেছেন তার ওপর ঈমান এনেছি, তবে কি আপনি আমাদের ব্যাপারে আশঙ্কা করছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, নিশ্চয়ই অন্তরসমূহ আল্লাহর আঙুলসমূহের মধ্য হতে দুটি আঙুলের মাঝে থাকে, তিনি তা যেভাবে ইচ্ছা পরিবর্তন করেন।" (১)।--------------------------------------------
= নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ। গ্রন্থকার এটি "আল-ফাদায়িল" (২৫৫) গ্রন্থে এবং ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১৪৪০) গ্রন্থে মুতামির ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি আসিমের বর্ণনায় আছে যে, পাহাড়টি হলো হেরা পাহাড়।
এই সনদটি সহিহ, সুতরাং সাহাবীর পরিচয় অজ্ঞাত থাকা কোনো ক্ষতি করবে না। সম্ভবত কাতাদাহ উভয়ভাবেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এই পরিচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ৯৪৩০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। সেখানে এর অন্যান্য শওয়াহেদ বা সমর্থক বর্ণনার পূর্ণতা দেখে নিন।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে শক্তিশালী। আবু সুফিয়ান -তার নাম তালহা ইবনে নাফে- তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইমাম বুখারি তার থেকে অন্যদের সাথে মিলিতভাবে বর্ণনা করেছেন। তার ব্যাপারে এমন কিছু কথা আছে যা তাকে সহিহ-এর স্তর থেকে কিছুটা নিচে নামিয়ে দেয়। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারির।
দিয়া আল-মাকদিসি এটি "আল-মুখতারা" (২২২৩) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদের সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা এটি "আল-মুসান্নাফ" (১০/ ২০৯ এবং ১১/ ৩৬), তিরমিযি (২১৪০), আবু ইয়ালা (৩৬৮৭) ও (৩৬৮৮), ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (২২৫) গ্রন্থে, তবারি "তাফসির" (৩/ ১৮৮), হাকেম তার "মুস্তাদরাক" (১/ ৫২৬), বাগাউয়ি (৮৮), এবং দিয়া আল-মাকদিসি (২২২২) ও (২২২৪) গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মদ ইবনে খাযিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আজুরি "আশ-শরীয়াহ" (পৃষ্ঠা ৩১৭), আবু নুয়াইম "আল-হিলয়াহ" (৮/ ১২২), এবং দিয়া আল-মাকদিসি (২২২৫) গ্রন্থে ফুযাইল ইবনে আইয়াযের সূত্রে আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 160)