عَلَى طَعَامِنَا؟ قَالَ: مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ (1).
وَقَالَ: الْخَمْرُ مِنَ الْعِنَبِ، وَالتَّمْرِ، وَالْعَسَلِ، وَالْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ، وَالذُّرَةِ، فَمَا خَمَّرْتَ مِنْ ذَلِكَ فَهِيَ الْخَمْرُ (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 4): ما أسكر، قليله وكثيره، حرام.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، المختار بن فلفل من رجاله، وعبد الله بن إدريس من رجالهما.
وهو عند المصنف في "الأشربة" (190) و (191).
وأخرجه النسائي 8/ 308، وأبو يعلى (3954) و (3966) من طريق عبد الله بن إدريس بهذا الإسناد. واقتصر النسائي وأبو يعلى في الموضع الأول على الفقرة الأولى منه، ورواية النسائي أخصر.
وأخرج أبو يعلى (3971) من طريق ابن إدريس أيضاً، به: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن شراب باليمن يقال له: البِتْع والمِزْر، فقال: "ما أسكر فهو حرام".
وأخرج البزار (2920 - كشف الأستار) من طريق القاسم بن مالك، عن المختار بن فلفل، عن أنس قال: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإنها كلمةٌ حُكْمٌ أخذ بها من كان قبلكم، وكل مسكر حرام، وما أسكر كثيره فقليله حرام.
وسيأتي مختصراً من طريق المختار بن فلفل برقم (12196) و (12568).
وأخرج البزار (2911) و (2912)، وأبو يعلى (3589) من طريق ابن إسحاق، عن الزهري، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كل مسكر حرام". زاد أبو يعلى في أوله النهي عن الظروف والمزفتة والدُّبَّاء. وقال البزار بإثره: لا نعلم رواه عن الزهري عن أنس إلا ابن إسحاق، وإنما يروى عن الزهري عن أنس في الدُّباء والمزفت، وزاد ابن إسحاق: "كل مسكر حرام". قلنا: انظر حديث الزهري برقم (12071). وانظر تمام تخريجه فيه.
وأخرج الخطيب في "تاريخ بغداد" 9/ 300 من طريق مالك بن دينار عن =
وَقَالَ: الْخَمْرُ مِنَ الْعِنَبِ، وَالتَّمْرِ، وَالْعَسَلِ، وَالْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ، وَالذُّرَةِ، فَمَا خَمَّرْتَ مِنْ ذَلِكَ فَهِيَ الْخَمْرُ (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 4): ما أسكر، قليله وكثيره، حرام.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، المختار بن فلفل من رجاله، وعبد الله بن إدريس من رجالهما.
وهو عند المصنف في "الأشربة" (190) و (191).
وأخرجه النسائي 8/ 308، وأبو يعلى (3954) و (3966) من طريق عبد الله بن إدريس بهذا الإسناد. واقتصر النسائي وأبو يعلى في الموضع الأول على الفقرة الأولى منه، ورواية النسائي أخصر.
وأخرج أبو يعلى (3971) من طريق ابن إدريس أيضاً، به: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن شراب باليمن يقال له: البِتْع والمِزْر، فقال: "ما أسكر فهو حرام".
وأخرج البزار (2920 - كشف الأستار) من طريق القاسم بن مالك، عن المختار بن فلفل، عن أنس قال: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإنها كلمةٌ حُكْمٌ أخذ بها من كان قبلكم، وكل مسكر حرام، وما أسكر كثيره فقليله حرام.
وسيأتي مختصراً من طريق المختار بن فلفل برقم (12196) و (12568).
وأخرج البزار (2911) و (2912)، وأبو يعلى (3589) من طريق ابن إسحاق، عن الزهري، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كل مسكر حرام". زاد أبو يعلى في أوله النهي عن الظروف والمزفتة والدُّبَّاء. وقال البزار بإثره: لا نعلم رواه عن الزهري عن أنس إلا ابن إسحاق، وإنما يروى عن الزهري عن أنس في الدُّباء والمزفت، وزاد ابن إسحاق: "كل مسكر حرام". قلنا: انظر حديث الزهري برقم (12071). وانظر تمام تخريجه فيه.
وأخرج الخطيب في "تاريخ بغداد" 9/ 300 من طريق مالك بن دينار عن =
আমাদের খাবারের সাথে? তিনি বললেন: "যার অধিক পরিমাণ নেশা সৃষ্টি করে, তার সামান্য পরিমাণও হারাম (১)।"
এবং তিনি বললেন: "মদ (খামর) তৈরি হয় আঙুর, খেজুর, মধু, গম, যব এবং ভুট্টা থেকে। সুতরাং এর মধ্য থেকে যা কিছু আপনি গেঁজিয়ে তুলবেন, তা-ই মদ (২)।"
--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (যা ৪)-এ রয়েছে: যা নেশাগ্রস্ত করে, তার অল্প এবং বেশি উভয়ই হারাম।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। মুখতার বিন ফুলফুল এর অন্যতম বর্ণনাকারী এবং আবদুল্লাহ বিন ইদ্রিস ইমাম বুখারী ও মুসলিম উভয়ের বর্ণনাকারী।
এটি গ্রন্থকারের "আল-আশরিবা" (পানীয়সমূহ) অধ্যায়ে (১৯০) ও (১৯১) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম নাসাঈ ৮/৩০৮, এবং আবু ইয়ালা (৩৯৫৪) ও (৩৯৬৬) নম্বরে আবদুল্লাহ বিন ইদ্রিসের সূত্র ধরে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ এবং আবু ইয়ালা প্রথম স্থানে কেবল এর প্রথম অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন এবং নাসাঈর বর্ণনাটি অধিক সংক্ষিপ্ত।
আবু ইয়ালা (৩৯৭১) নম্বরে ইবনে ইদ্রিসের সূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ইয়ামেনের একটি পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যাকে 'বিত' এবং 'মিজর' বলা হয়। তখন তিনি বললেন: "যা নেশা সৃষ্টি করে তা-ই হারাম।"
ইমাম বাজ্জার (২৯২০ - কাশফুল আসতার) কাসিম বিন মালিকের সূত্রে, তিনি মুখতার বিন ফুলফুল থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "সন্দেহযুক্ত বিষয় বর্জন করে সন্দেহহীন বিষয় গ্রহণ করো; কেননা এটি একটি হিকমতপূর্ণ বাণী যা তোমাদের পূর্ববর্তীরা গ্রহণ করেছিলেন। আর সকল নেশাজাতীয় দ্রব্যই হারাম এবং যার অধিক পরিমাণ নেশা সৃষ্টি করে তার সামান্য পরিমাণও হারাম।"
এটি সামনে মুখতার বিন ফুলফুলের সূত্রে সংক্ষেপে (১২১৯৬) ও (১২৫৬৮) নম্বরে আসবে।
ইমাম বাজ্জার (২৯১১) ও (২৯১২) এবং আবু ইয়ালা (৩৫৮৯) ইবনে ইসহাকের সূত্রে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্য হারাম।" আবু ইয়ালা এর শুরুতে নির্দিষ্ট কিছু পাত্র, আলকাতরা মাখানো পাত্র (মুজাফফাত) এবং কদুর খোল (দুব্বা) ব্যবহারের নিষেধাজ্ঞা বৃদ্ধি করেছেন। ইমাম বাজ্জার এর পরপরই বলেছেন: "আমরা জানি না যে ইবনে ইসহাক ব্যতীত অন্য কেউ এটি যুহরী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। যুহরী থেকে আনাস (রা.)-এর সূত্রে সাধারণত কেবল কদুর খোল এবং আলকাতরা মাখানো পাত্র সম্পর্কিত বর্ণনা পাওয়া যায়; কিন্তু ইবনে ইসহাক 'প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্য হারাম' বাক্যটি বৃদ্ধি করেছেন।" আমরা বলি: যুহরীর হাদিসটি (১২০৭১) নম্বরে দেখুন এবং সেখানে এর পূর্ণাঙ্গ তখরীজ বা উৎস পরিচিতি দেখুন।
খাতীব "তারিখে বাগদাদ" ৯/৩০০ গ্রন্থে মালিক বিন দিনারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন =
এবং তিনি বললেন: "মদ (খামর) তৈরি হয় আঙুর, খেজুর, মধু, গম, যব এবং ভুট্টা থেকে। সুতরাং এর মধ্য থেকে যা কিছু আপনি গেঁজিয়ে তুলবেন, তা-ই মদ (২)।"
--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (যা ৪)-এ রয়েছে: যা নেশাগ্রস্ত করে, তার অল্প এবং বেশি উভয়ই হারাম।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। মুখতার বিন ফুলফুল এর অন্যতম বর্ণনাকারী এবং আবদুল্লাহ বিন ইদ্রিস ইমাম বুখারী ও মুসলিম উভয়ের বর্ণনাকারী।
এটি গ্রন্থকারের "আল-আশরিবা" (পানীয়সমূহ) অধ্যায়ে (১৯০) ও (১৯১) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম নাসাঈ ৮/৩০৮, এবং আবু ইয়ালা (৩৯৫৪) ও (৩৯৬৬) নম্বরে আবদুল্লাহ বিন ইদ্রিসের সূত্র ধরে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ এবং আবু ইয়ালা প্রথম স্থানে কেবল এর প্রথম অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন এবং নাসাঈর বর্ণনাটি অধিক সংক্ষিপ্ত।
আবু ইয়ালা (৩৯৭১) নম্বরে ইবনে ইদ্রিসের সূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ইয়ামেনের একটি পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যাকে 'বিত' এবং 'মিজর' বলা হয়। তখন তিনি বললেন: "যা নেশা সৃষ্টি করে তা-ই হারাম।"
ইমাম বাজ্জার (২৯২০ - কাশফুল আসতার) কাসিম বিন মালিকের সূত্রে, তিনি মুখতার বিন ফুলফুল থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "সন্দেহযুক্ত বিষয় বর্জন করে সন্দেহহীন বিষয় গ্রহণ করো; কেননা এটি একটি হিকমতপূর্ণ বাণী যা তোমাদের পূর্ববর্তীরা গ্রহণ করেছিলেন। আর সকল নেশাজাতীয় দ্রব্যই হারাম এবং যার অধিক পরিমাণ নেশা সৃষ্টি করে তার সামান্য পরিমাণও হারাম।"
এটি সামনে মুখতার বিন ফুলফুলের সূত্রে সংক্ষেপে (১২১৯৬) ও (১২৫৬৮) নম্বরে আসবে।
ইমাম বাজ্জার (২৯১১) ও (২৯১২) এবং আবু ইয়ালা (৩৫৮৯) ইবনে ইসহাকের সূত্রে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্য হারাম।" আবু ইয়ালা এর শুরুতে নির্দিষ্ট কিছু পাত্র, আলকাতরা মাখানো পাত্র (মুজাফফাত) এবং কদুর খোল (দুব্বা) ব্যবহারের নিষেধাজ্ঞা বৃদ্ধি করেছেন। ইমাম বাজ্জার এর পরপরই বলেছেন: "আমরা জানি না যে ইবনে ইসহাক ব্যতীত অন্য কেউ এটি যুহরী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। যুহরী থেকে আনাস (রা.)-এর সূত্রে সাধারণত কেবল কদুর খোল এবং আলকাতরা মাখানো পাত্র সম্পর্কিত বর্ণনা পাওয়া যায়; কিন্তু ইবনে ইসহাক 'প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্য হারাম' বাক্যটি বৃদ্ধি করেছেন।" আমরা বলি: যুহরীর হাদিসটি (১২০৭১) নম্বরে দেখুন এবং সেখানে এর পূর্ণাঙ্গ তখরীজ বা উৎস পরিচিতি দেখুন।
খাতীব "তারিখে বাগদাদ" ৯/৩০০ গ্রন্থে মালিক বিন দিনারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 150)