আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের ঘরে মুহাজির এবং আনসারদের মাঝে মৈত্রী চুক্তি সম্পাদন করেছিলেন। সুফিয়ান বলেন: যেন তিনি বলছেন, ভ্রাতৃত্বের বন্ধন স্থাপন করেছিলেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবন উয়াইনা, এবং আসিম: তিনি হলেন ইবন সুলাইমান আল-আহওয়াল।
এটি ইমাম শাফিঈ 'আস-সুনান আল-মা’সূরা' (৬৫৫), হুমাইদী (১২০৫), বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৫৬৯) এবং আবু দাউদ (২৯২৬) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবন উয়াইনার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (২২৯৪) ও (৬০৮৩), মুসলিম (২৫২৯) (২০৫), আবু ইয়ালা (৪০২৩) ও (৪০২৪), ইবন হিব্বান (৪৫২০) এবং বায়হাকী ৬/২৬২ গ্রন্থে আসিম আল-আহওয়ালের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (৩৩৫৬) এটি হাম্মাদ ইবন সালামার সূত্রে, সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটি সামনে আসিম আল-আহওয়ালের সূত্রে ১২৪৭২, ১৩৯৮৬ এবং ১৩৯৮৭ নং ক্রমিকে আসবে।
তাঁর কথা: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মৈত্রী চুক্তি সম্পাদন করেছিলেন ... ইত্যাদি", ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' (১/৪২৪-৪২৫) গ্রন্থে বলেন: অর্থাৎ, তিনি তাদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন এবং প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করেছিলেন। 'হিলফ' (চুক্তি)-এর মূল হলো পারস্পরিক সহযোগিতা, সাহায্য এবং ঐক্যের ওপর চুক্তি ও প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করা। জাহেলী যুগে গোত্রসমূহের মধ্যে ফিতনা, যুদ্ধ এবং লুটতরাজের ওপর যে চুক্তি হতো, ইসলামে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণীর মাধ্যমে তা নিষিদ্ধ করা হয়েছে: "ইসলামে কোনো চুক্তি নেই।" আর জাহেলী যুগে মজলুমকে সাহায্য করা এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার ওপর যে চুক্তি ছিল, যেমন: 'হিলফুল মুতাইয়্যাবীন' এবং এই জাতীয় অন্যগুলো; সে সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জাহেলী যুগের যেকোনো চুক্তিকে ইসলাম কেবল আরও সুদৃঢ়ই করেছে।" এর দ্বারা কল্যাণের ওপর অঙ্গীকার এবং সত্যের সাহায্য উদ্দেশ্য। এভাবেই উভয় হাদীসের মধ্যে সমন্বয় করা হয়। আর এটাই হলো সেই চুক্তি যা ইসলাম দাবি করে, আর নিষিদ্ধ হলো তা যা ইসলামের বিধানের বিরোধী।
বলা হয়েছে যে, এই মৈত্রী চুক্তি মক্কা বিজয়ের পূর্বে ছিল, আর তাঁর বাণী "ইসলামে কোনো চুক্তি নেই" তিনি মক্কা বিজয়ের সময় বলেছিলেন, ফলে এটি রহিতকারী হিসেবে গণ্য হয়েছে। (যেমনটি আব্দুল্লাহ ইবন আমর-এর পূর্ববর্তী হাদীসে উল্লেখ করা হয়েছে, নম্বর: =