12085 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى، قِيلَ لِسُفْيَانَ: يَعْنِي: سَمِعَ مِنْ أَنَسٍ يَقُولُ: دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْأَنْصَارَ لِيُقْطِعَ لَهُمُ الْبَحْرَيْنِ، فَقَالُوا: لَا، حَتَّى تُقْطِعَ لِإِخْوَانِنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِثْلَنَا. فَقَالَ: " إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي " (1).--------------------------------------------
= خلف الإمام" (127)، والنسائي 2/ 133، وابن ماجه (813)، وابن الجارود (182)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 2/ 51، وفي "معرفة السنن والآثار" (723) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. زادوا في رواياتهم: {لله رب العالمين} إلا البخاري. وانظر (11991).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، ويحيى: هو ابن سعيد الأنصاري.
وأخرجه الحميدي (1195)، والبخاري (3794)، ومن طريقه البغوي (2192) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2376) و (3163)، وأبو يعلى (3649) و (3651)، وابن حبان (7276)، والبيهقي 6/ 143 - 144 من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به.
وعلقه البخاري (2377)، فقال: قال الليث، عن يحيى بن سعيد، عن أنس .. فذكره.
وسيأتي الحديث من طريق أبي معاوية عن يحيى بن سعيد الأنصاري برقم (12706)، ومن طريق يحيى بن سعيد القطان عن يحيى بن سعيد الأنصاري برقم (12885).
وسيأتي دون قصة البحرين من طريق هشام بن زيد عن أنس برقم (12749).
وسيأتي ضمن قصة مطولة في تقسيم الغنائم يومَ حُنين من طريق الزهري، عن أنس برقم (12696).
وأخرج الطيالسي (1969) عن شعبة، عن قتادة، عن أنس: أن رجلاً من =
১২০৮৫ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত; সুফিয়ানকে বলা হলো: অর্থাৎ: তিনি আনাস (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদেরকে বাহরাইন অঞ্চলটি তাদের জন্য বরাদ্দ হিসেবে লিখে দেওয়ার জন্য ডাকলেন। তখন তারা বললেন: না, যতক্ষণ না আপনি আমাদের মুহাজির ভাইদের জন্যও আমাদের মতো অনুরূপ কিছু বরাদ্দ করেন। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা আমার পরে অন্যদের অগ্রাধিকার দেওয়া বা স্বার্থপরতা দেখতে পাবে, তাই তোমরা ধৈর্য ধারণ করো যতক্ষণ না তোমরা আমার সাথে সাক্ষাৎ করো।" (১)।--------------------------------------------
= খালাফ আল-ইমাম" (১২৭), আন-নাসায়ী ২/ ১৩৩, ইবনে মাজাহ (৮১৩), ইবনুল জারুদ (১৮২), আল-বায়হাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা' ২/ ৫১ গ্রন্থে, এবং 'মা'রিফাত আস-সুনান ওয়াল আসার' (৭২৩) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে, এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তাঁদের বর্ণনায় এই শব্দগুলো বৃদ্ধি করেছেন: {আল্লাহর জন্য যিনি জগতসমূহের রব} কেবল বুখারী ব্যতীত। এবং দেখুন (১১৯৯১)।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উইয়াইনাহ, এবং ইয়াহইয়া হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী।
এটি আল-হুমায়দী (১১৯৫), আল-বুখারী (৩৭৯৪) এবং তাঁর সূত্রে আল-বাগাবী (২১৯২) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে, এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি আল-বুখারী (২৩৭৬) ও (৩১৬৩), আবু ইয়া'লা (৩৬৪৯) ও (৩৬৫১), ইবনে হিব্বান (৭২৭৬), এবং আল-বায়হাকী ৬/ ১৪৩-১৪৪ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারীর একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আল-বুখারী এটি মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন (২৩৭৭), তিনি বলেন: লাইস বলেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আনাস থেকে... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন।
হাদীসটি সামনে আবু মুআবিয়ার সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে ১২৭০৬ নম্বরে আসবে, এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে ১২৮৮৫ নম্বরে আসবে।
এটি সামনে বাহরাইনের ঘটনা উল্লেখ ছাড়াই হিশাম ইবনে যায়দ-এর সূত্রে আনাস থেকে ১২৭৪৯ নম্বরে আসবে।
এটি সামনে হুনায়নের যুদ্ধের গনীমত বণ্টনের দীর্ঘ ঘটনার মধ্যে যুহরী-এর সূত্রে আনাস থেকে ১২৬৯৬ নম্বরে আসবে।
আত-তায়ালিসী (১৯৬৯) শু'বাহ-এর সূত্রে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: জনৈক ব্যক্তি =

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 138)