12072 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ: قَالَ: آخِرُ نَظْرَةٍ نَظَرْتُهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، كَشَفَ السِّتَارَةَ، وَالنَّاسُ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ، فَنَظَرْتُ إِلَى وَجْهِهِ كَأَنَّهُ وَرَقَةُ مُصْحَفٍ، فَأَرَادَ النَّاسُ أَنْ يَتَحَرَّكُوا، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ: أَنْ اثْبُتُوا، وَأَلْقَى السَّجْفَ، وَتُوُفِّيَ فِي آخِرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ صلى الله عليه وسلم (1).
12073 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، سَمِعَهُ مِنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَقَاطَعُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1188)، ومسلم (419) (99)، وابن ماجه (1624)، والترمذي في "الشمائل" (367)، وأبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" 1/ 152، والنسائي 4/ 7، وأبو يعلى (3548) و (3596)، وابن خزيمة (1650)، وأبو عوانة 2/ 118 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (754) و (1205) و (4448)، وابن خزيمة (867) و (1650)، وابن حبان (6620) من طرق عن الزهري، به.
وسيأتي بالأرقام (12666) و (13028) و (13029) و (13030) و (13093) من طريق الزهري، ومن طريق عبد العزيز بن صهيب برقم (13204).
قوله: "كأنه ورقة مصحف"، قال النووي 4/ 142: عبارة عن الجمال البارع، وحُسْن البشرة، وصفاء الوجه واستنارته. وفي المصحف ثلاث لغات: ضَمُّ الميم، وكسرها، وفتحها.
والسجف -بفتح السين وكسرها-: السِّتْر.
12073 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، سَمِعَهُ مِنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَقَاطَعُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1188)، ومسلم (419) (99)، وابن ماجه (1624)، والترمذي في "الشمائل" (367)، وأبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" 1/ 152، والنسائي 4/ 7، وأبو يعلى (3548) و (3596)، وابن خزيمة (1650)، وأبو عوانة 2/ 118 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (754) و (1205) و (4448)، وابن خزيمة (867) و (1650)، وابن حبان (6620) من طرق عن الزهري، به.
وسيأتي بالأرقام (12666) و (13028) و (13029) و (13030) و (13093) من طريق الزهري، ومن طريق عبد العزيز بن صهيب برقم (13204).
قوله: "كأنه ورقة مصحف"، قال النووي 4/ 142: عبارة عن الجمال البارع، وحُسْن البشرة، وصفاء الوجه واستنارته. وفي المصحف ثلاث لغات: ضَمُّ الميم، وكسرها، وفتحها.
والسجف -بفتح السين وكسرها-: السِّتْر.
১২০৭২ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, সোমবারের দিন আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে শেষ যে দৃষ্টিটি দিয়েছিলাম তা হলো, তিনি পর্দা সরালেন যখন মানুষ আবু বকরের পেছনে সালাতরত ছিল। আমি তাঁর চেহারার দিকে তাকালাম, তা যেন ছিল মুসহাফের (কুরআনের) একটি পাতা। তখন মানুষ (আনন্দে) নড়াচড়া করতে উদ্যত হলো, কিন্তু তিনি তাদের দিকে ইশারা করলেন যেন তারা নিজ নিজ স্থানে স্থির থাকে। অতঃপর তিনি পর্দা ফেলে দিলেন এবং ওই দিনের শেষ ভাগে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন। (১)
১২০৭৩ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি এটি আনাস থেকে শুনেছেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "তোমরা একে অপরের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করো না, একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না, একে অপরের প্রতি বিমুখ হয়ো না এবং একে অপরের প্রতি হিংসা করো না। হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা ভাই ভাই হয়ে যাও।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ।
এটি আল-হুমায়দী (১১৮৮), মুসলিম (৪১৯) (৯৯), ইবনে মাজাহ (১৬২৪), তিরমিযী তাঁর 'শামায়েল' গ্রন্থে (৩৬৭), আবু যুরআহ আদ-দিমাশকী তাঁর 'তারীখ' গ্রন্থে ১/১৫২, নাসাঈ ৪/৭, আবু ইয়ালা (৩৫৪৮) ও (৩৫৯৬), ইবনে খুযায়মাহ (১৬৫০), আবু আওয়ানাহ ২/১১৮ সূত্রে সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৭৫৪), (১২০৫) ও (৪৪৪৮), ইবনে খুযায়মাহ (৮৬৭) ও (১৬৫০), ইবনে হিব্বান (৬৬২০) বিভিন্ন সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে ১২৬৬৬, ১৩০২৮, ১৩০২৯, ১৩০৩০, ১৩০৯৩ নম্বরগুলোতে যুহরীর সূত্রে এবং ১৩২০৪ নম্বরে আব্দুল আযীয ইবনে সুহাইবের সূত্রে এটি বর্ণিত হবে।
তাঁর উক্তি: "যেন তা মুসহাফের পাতা", ইমাম নববী ৪/১৪২ বলেন: এটি চমৎকার সৌন্দর্য, সুন্দর গাত্রবর্ণ এবং চেহারার স্বচ্ছতা ও উজ্জ্বলতার বহিঃপ্রকাশ। 'মুসহাফ' শব্দটির মীম বর্ণে পেশ, যের এবং যবর—এই তিনভাবেই পড়ার নিয়ম রয়েছে।
আর 'আস-সাজফ' —সীন বর্ণে যবর বা যের যোগে— এর অর্থ পর্দা।
১২০৭৩ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি এটি আনাস থেকে শুনেছেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "তোমরা একে অপরের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করো না, একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না, একে অপরের প্রতি বিমুখ হয়ো না এবং একে অপরের প্রতি হিংসা করো না। হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা ভাই ভাই হয়ে যাও।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ।
এটি আল-হুমায়দী (১১৮৮), মুসলিম (৪১৯) (৯৯), ইবনে মাজাহ (১৬২৪), তিরমিযী তাঁর 'শামায়েল' গ্রন্থে (৩৬৭), আবু যুরআহ আদ-দিমাশকী তাঁর 'তারীখ' গ্রন্থে ১/১৫২, নাসাঈ ৪/৭, আবু ইয়ালা (৩৫৪৮) ও (৩৫৯৬), ইবনে খুযায়মাহ (১৬৫০), আবু আওয়ানাহ ২/১১৮ সূত্রে সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৭৫৪), (১২০৫) ও (৪৪৪৮), ইবনে খুযায়মাহ (৮৬৭) ও (১৬৫০), ইবনে হিব্বান (৬৬২০) বিভিন্ন সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে ১২৬৬৬, ১৩০২৮, ১৩০২৯, ১৩০৩০, ১৩০৯৩ নম্বরগুলোতে যুহরীর সূত্রে এবং ১৩২০৪ নম্বরে আব্দুল আযীয ইবনে সুহাইবের সূত্রে এটি বর্ণিত হবে।
তাঁর উক্তি: "যেন তা মুসহাফের পাতা", ইমাম নববী ৪/১৪২ বলেন: এটি চমৎকার সৌন্দর্য, সুন্দর গাত্রবর্ণ এবং চেহারার স্বচ্ছতা ও উজ্জ্বলতার বহিঃপ্রকাশ। 'মুসহাফ' শব্দটির মীম বর্ণে পেশ, যের এবং যবর—এই তিনভাবেই পড়ার নিয়ম রয়েছে।
আর 'আস-সাজফ' —সীন বর্ণে যবর বা যের যোগে— এর অর্থ পর্দা।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 128)