عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ فَفِيهِ الْعُشْرُ، وَمَا سُقِيَ بِالْغَرْبِ وَالدَّالِيَةِ فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ (1) ".
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: فَحَدَّثْتُ أَبِي بِحَدِيثِ عُثْمَانَ، عَنْ جَرِيرٍ فَأَنْكَرَهُ جِدًّا، وَكَانَ أَبِي لَا يُحَدِّثُنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ لِضَعْفِهِ عِنْدَهُ، وَإِنْكَارِهِ لِحَدِيثِهِ.
• 1241 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ - يَعْنِي الرَّازِيَّ -، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وإسناد هذا مرفوعاً ضعيف لضعف محمد بن سالم الهمداني.
وأخرجه البزار (690) عن يوسف بن موسى، عن جرير، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار أيضاً (691) من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، به. وفيه: وأظنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. ورواية زهير بن معاوية عن أبي إسحاق بأخرة بعد ما تغيَّر.
قلنا: وقد صح موقوفاً عن عليٍّ، فقد أخرجه يحيى بن آدم في "الخراج" (373) و (374) و (375) و (376) و (377) و (378) و (379)، وعبد الرزاق في "مصنفه" (7233)، وأبو عبيد في "الأموال" (1416)، وابن أبي شيبة 3/ 145، والبيهقي 4/ 131 من طرق- فيها سفيان الثوري وإسرائيل بن يونس- عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي. قال الدارقطني في "العلل" 4/ 72: والصحيح موقوف.
وفي الباب عن ابن عمر عند البخاري (1483) وغيره، وعن جابر وسيأتي في "المسند" (3/ 341 الميمنية)، وعن معاذ وسيأتي في "المسند" أيضاً (5/ 233).
الغَرْب: دلو عظيمة تتخذ من جلد ثور.
والدالية: شيء يتخذ من خوص يُستقى به يُشد بحبال في رأس جذع طويل، يُدار بالبقر ونحوه.
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: فَحَدَّثْتُ أَبِي بِحَدِيثِ عُثْمَانَ، عَنْ جَرِيرٍ فَأَنْكَرَهُ جِدًّا، وَكَانَ أَبِي لَا يُحَدِّثُنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ لِضَعْفِهِ عِنْدَهُ، وَإِنْكَارِهِ لِحَدِيثِهِ.
• 1241 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ - يَعْنِي الرَّازِيَّ -، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وإسناد هذا مرفوعاً ضعيف لضعف محمد بن سالم الهمداني.
وأخرجه البزار (690) عن يوسف بن موسى، عن جرير، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار أيضاً (691) من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، به. وفيه: وأظنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. ورواية زهير بن معاوية عن أبي إسحاق بأخرة بعد ما تغيَّر.
قلنا: وقد صح موقوفاً عن عليٍّ، فقد أخرجه يحيى بن آدم في "الخراج" (373) و (374) و (375) و (376) و (377) و (378) و (379)، وعبد الرزاق في "مصنفه" (7233)، وأبو عبيد في "الأموال" (1416)، وابن أبي شيبة 3/ 145، والبيهقي 4/ 131 من طرق- فيها سفيان الثوري وإسرائيل بن يونس- عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي. قال الدارقطني في "العلل" 4/ 72: والصحيح موقوف.
وفي الباب عن ابن عمر عند البخاري (1483) وغيره، وعن جابر وسيأتي في "المسند" (3/ 341 الميمنية)، وعن معاذ وسيأتي في "المسند" أيضاً (5/ 233).
الغَرْب: دلو عظيمة تتخذ من جلد ثور.
والدالية: شيء يتخذ من خوص يُستقى به يُشد بحبال في رأس جذع طويل، يُدار بالبقر ونحوه.
আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আকাশ যা সেচন করে তাতে দশমাংশ (উশর) প্রযোজ্য, আর যা বড় চামড়ার বালতি ও সেচ যন্ত্রের সাহায্যে সেচন করা হয় তাতে বিশ ভাগের এক ভাগ (অর্ধ-উশর) প্রযোজ্য (১)।"
আবু আবদুর রহমান বলেন: আমি আমার পিতার নিকট উসমানের হাদীসটি জারীরের সূত্রে বর্ণনা করলাম, তিনি তা কঠোরভাবে প্রত্যাখ্যান করলেন। মুহাম্মদ ইবনে সালিম তাঁর নিকট দুর্বল হওয়ায় এবং তাঁর বর্ণিত হাদীসগুলো প্রত্যাখ্যানযোগ্য হওয়ায় আমার পিতা আমাদের নিকট তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করতেন না।
• ১২৪১ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আবদুর রহমান ইবনে উমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহীম—অর্থাৎ আর-রাযী—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আল-আলা ইবনুল মুসাইয়াব থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবনে দামরাহ থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে মুহাম্মদ ইবনে সালিম আল-হামদানীর দুর্বলতার কারণে মারফূ হিসেবে এর সানাদটি যঈফ।
আল-বাযযার (৬৯০) ইউসুফ ইবনে মূসা থেকে, তিনি জারীর থেকে এই সানাদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার এটি আরও বর্ণনা করেছেন (৬৯১) যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে, তিনি আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে: আমি মনে করি তিনি এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আবু ইসহাক থেকে যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার বর্ণনাটি তাঁর স্মৃতিভ্রম বা পরিবর্তনের পরের সময়কার।
আমরা বলি: এটি আলী (রা.) থেকে মাওকূফ হিসেবে সহীহ প্রমাণিত। ইয়াহইয়া ইবনে আদম তাঁর 'আল-খারাজ' (৩৭৩, ৩৭৪, ৩৭৫, ৩৭৬, ৩৭৭, ৩৭৮, ৩৭৯), আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (৭২৩৩), আবু উবাইদ 'আল-আমওয়াল' (১৪১৬), ইবনে আবি শায়বা ৩/১৪৫ এবং বাইহাকী ৪/১৩১-এ বিভিন্ন সূত্রে—যার মধ্যে সুফিয়ান সাওরী এবং ইসরাঈল ইবনে ইউনুস রয়েছেন—আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবনে দামরাহ থেকে, তিনি আলী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৪/৭২-এ বলেছেন: সঠিক হলো এটি মাওকূফ।
এ বিষয়ে ইবনে উমর থেকে বুখারী (১৪৮৩) ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণনা রয়েছে, জাবির থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা সামনে 'মুসনাদ'-এ (৩/৩৪১ মাইমানিয়্যাহ মুদ্রণ) আসবে এবং মুয়াজ থেকেও বর্ণিত যা সামনে 'মুসনাদ'-এও (৫/২৩৩) আসবে।
আল-গারব: একটি বিশাল বালতি যা ষাঁড়ের চামড়া দিয়ে তৈরি করা হয়।
আদ-দালিয়াহ: খেজুরের পাতা দিয়ে তৈরি একটি বস্তু যা দিয়ে পানি সেচন করা হয়; এটি একটি দীর্ঘ গাছের কাণ্ডের মাথায় দড়ি দিয়ে বাঁধা থাকে এবং গরু বা অনুরূপ কিছুর সাহায্যে ঘুরানো হয়।
আবু আবদুর রহমান বলেন: আমি আমার পিতার নিকট উসমানের হাদীসটি জারীরের সূত্রে বর্ণনা করলাম, তিনি তা কঠোরভাবে প্রত্যাখ্যান করলেন। মুহাম্মদ ইবনে সালিম তাঁর নিকট দুর্বল হওয়ায় এবং তাঁর বর্ণিত হাদীসগুলো প্রত্যাখ্যানযোগ্য হওয়ায় আমার পিতা আমাদের নিকট তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করতেন না।
• ১২৪১ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আবদুর রহমান ইবনে উমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহীম—অর্থাৎ আর-রাযী—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আল-আলা ইবনুল মুসাইয়াব থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবনে দামরাহ থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে মুহাম্মদ ইবনে সালিম আল-হামদানীর দুর্বলতার কারণে মারফূ হিসেবে এর সানাদটি যঈফ।
আল-বাযযার (৬৯০) ইউসুফ ইবনে মূসা থেকে, তিনি জারীর থেকে এই সানাদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার এটি আরও বর্ণনা করেছেন (৬৯১) যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে, তিনি আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে: আমি মনে করি তিনি এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আবু ইসহাক থেকে যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার বর্ণনাটি তাঁর স্মৃতিভ্রম বা পরিবর্তনের পরের সময়কার।
আমরা বলি: এটি আলী (রা.) থেকে মাওকূফ হিসেবে সহীহ প্রমাণিত। ইয়াহইয়া ইবনে আদম তাঁর 'আল-খারাজ' (৩৭৩, ৩৭৪, ৩৭৫, ৩৭৬, ৩৭৭, ৩৭৮, ৩৭৯), আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (৭২৩৩), আবু উবাইদ 'আল-আমওয়াল' (১৪১৬), ইবনে আবি শায়বা ৩/১৪৫ এবং বাইহাকী ৪/১৩১-এ বিভিন্ন সূত্রে—যার মধ্যে সুফিয়ান সাওরী এবং ইসরাঈল ইবনে ইউনুস রয়েছেন—আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবনে দামরাহ থেকে, তিনি আলী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৪/৭২-এ বলেছেন: সঠিক হলো এটি মাওকূফ।
এ বিষয়ে ইবনে উমর থেকে বুখারী (১৪৮৩) ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণনা রয়েছে, জাবির থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা সামনে 'মুসনাদ'-এ (৩/৩৪১ মাইমানিয়্যাহ মুদ্রণ) আসবে এবং মুয়াজ থেকেও বর্ণিত যা সামনে 'মুসনাদ'-এও (৫/২৩৩) আসবে।
আল-গারব: একটি বিশাল বালতি যা ষাঁড়ের চামড়া দিয়ে তৈরি করা হয়।
আদ-দালিয়াহ: খেজুরের পাতা দিয়ে তৈরি একটি বস্তু যা দিয়ে পানি সেচন করা হয়; এটি একটি দীর্ঘ গাছের কাণ্ডের মাথায় দড়ি দিয়ে বাঁধা থাকে এবং গরু বা অনুরূপ কিছুর সাহায্যে ঘুরানো হয়।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 400)