আব্দুর রহমান বলেন: আমি তাঁর সামনে যা পড়েছি - অর্থাৎ মালেকের সামনে - তাতে তিনি বলেন: সেদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় ছিলেন না, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
১২০৬৯ - আব্দুর রহমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মালেক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর থেকে, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালেককে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনারা আজকের মতো দিনে - অর্থাৎ আরাফার দিনে - কী করতেন? তিনি বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে থাকতাম, আমাদের মধ্যে যারা তালবিয়া পাঠকারী তারা তালবিয়া পাঠ করত এবং তিনি তাদের প্রতি কোনো আপত্তি করতেন না, আর আমাদের মধ্যে যারা তাকবীর পাঠকারী তারা তাকবীর পাঠ করত এবং তিনি তাদের প্রতিও কোনো আপত্তি করতেন না (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে মালেকের সূত্রে (১২৬৮১), (১২৮৫২), (১২৯৩২), (১৩৩৪৫), (১৩৪১৩), (১৩৪৩৬) এবং (১৩৫১৮) নম্বরগুলোতে আসবে।
আর এটি ইবনে সাদ ২/১৩৯-১৪০ এবং ইবনে আদি ৪/১৫০০-এ আবু উয়াইস আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আসবাহীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু নুয়াইম ১০/২৯০-২৯১-এ ইবনে আবি জি'ব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই ইবনে শিহাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আদি ও আবু নুয়াইম কেবল হেলমেটের (মিগফার) ঘটনায় সীমাবদ্ধ থেকেছেন। এই দুটি সনদই দুর্বল, কারণ আবু উয়াইস যখন তার চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর বিপরীত কিছু বর্ণনা করেন তখন তাকে দুর্বল গণ্য করা হয়। আর আবু নুয়াইমের সনদে আহমাদ ইবনে ঈসা আবু তাহির রয়েছেন, যাকে দারাকুতনী মিথ্যাবাদী হিসেবে অভিযুক্ত করেছেন যেমনটি "মিযান" ১/১২৬-এ বর্ণিত আছে।
ইবনে আব্দুল বার এবং অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন যে, মালেক এককভাবে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, আর এটি অন্য কারো থেকে সহীহ সূত্রে সংরক্ষিত নেই।
আর 'মিগফার' (হেলমেট) হলো: যুদ্ধের সেই সাজসরঞ্জাম যা মাথা ঢেকে রাখে যেমন শিরস্ত্রাণ বা এর সদৃশ কিছু, তা লোহা বা অন্য কোনো উপাদানের তৈরি হতে পারে।
আর ইবনে খাতালকে হত্যার কারণ ছিল এই যে, সে মুসলিম ছিল তারপর মুরতাদ হয়ে গিয়েছিল এবং একজন মুসলিমকে হত্যা করেছিল। সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গালিগালাজ ও নিন্দা করত।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আব্দুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী, এবং মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর হলেন ইবনে আউফ আস-সাকাফী। এটি "মুওয়াত্তা" ১/৩৩৭-এ রয়েছে।
মালেকের সূত্রে এটি শাফেয়ী ১/৩৫২, দারেমী (১৮৭৭) এবং বুখারী বর্ণনা করেছেন। =