12067 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ. وَابْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنِّي لَأَدْخُلُ الصَّلَاةَ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُطِيلَهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجَاوَزُ فِي صَلَاتِي، مِمَّا أَعْلَمُ مِنْ شِدَّةِ وَجْدِ أُمِّهِ مِنْ بُكَائِهِ " (1).--------------------------------------------
= و (14097). وانظر ما سيأتي برقم (12758).
وفي الباب عن جابر بن عبد الله والبراء بن عازب وعائشة، ستأتي أحاديثهم في "المسند" 3/ 315 و 4/ 283 و 6/ 31.
قوله: "اعتدلوا في السجود"، قال السندي: أي: توسَّطوا فيه بين الافتراش والقبض بوضح الكفين على الأرض ورفع المرفقين عنها، والبطن عن الفخذ، وافتراش الكلب: هو وضع المرفقين مع الكفَّين على الأرض.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وعبدُ الوهاب بن عطاء الخفاف من رجال مسلم وحده.
وأخرجه البخاري (710)، وابن خزيمة (1610) من طريق محمد بن بشار، عن ابن أبي عدي وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (3158) من طريق أبي موسى محمد بن المثنى، عن ابن أبي عدي وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، به.
وأخرجه البيهقي 2/ 393 من طريق يحيى بن أبي طالب، عن عبد الوهاب الخفاف وحده، به.
وأخرجه البخاري (709)، ومسلم (470) (192)، وابن ماجه (989)، وأبو يعلى (3144)، وأبو عوانة 2/ 88، وابن حبان (2139)، والبيهقي 2/ 393، والبغوي (845) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به.
وأخرجه البيهقي 3/ 118، والحافظ ابن حجر في "التغليق" 2/ 298 من طريق أبان بن يزيد العطار، عن قتادة، به. وعلقه البخاري من هذا الطريق بإثر الحديث (710). =
= و (14097). وانظر ما سيأتي برقم (12758).
وفي الباب عن جابر بن عبد الله والبراء بن عازب وعائشة، ستأتي أحاديثهم في "المسند" 3/ 315 و 4/ 283 و 6/ 31.
قوله: "اعتدلوا في السجود"، قال السندي: أي: توسَّطوا فيه بين الافتراش والقبض بوضح الكفين على الأرض ورفع المرفقين عنها، والبطن عن الفخذ، وافتراش الكلب: هو وضع المرفقين مع الكفَّين على الأرض.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وعبدُ الوهاب بن عطاء الخفاف من رجال مسلم وحده.
وأخرجه البخاري (710)، وابن خزيمة (1610) من طريق محمد بن بشار، عن ابن أبي عدي وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (3158) من طريق أبي موسى محمد بن المثنى، عن ابن أبي عدي وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، به.
وأخرجه البيهقي 2/ 393 من طريق يحيى بن أبي طالب، عن عبد الوهاب الخفاف وحده، به.
وأخرجه البخاري (709)، ومسلم (470) (192)، وابن ماجه (989)، وأبو يعلى (3144)، وأبو عوانة 2/ 88، وابن حبان (2139)، والبيهقي 2/ 393، والبغوي (845) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به.
وأخرجه البيهقي 3/ 118، والحافظ ابن حجر في "التغليق" 2/ 298 من طريق أبان بن يزيد العطار، عن قتادة، به. وعلقه البخاري من هذا الطريق بإثر الحديث (710). =
১২০৬৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আদি, সাঈদ থেকে। এবং ইবনে জাফর ও আব্দুল ওয়াহহাব আল-খাফফাফ, সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি নামাজে প্রবেশ করি এবং আমি তা দীর্ঘ করতে চাই, অতঃপর আমি শিশুর কান্না শুনতে পাই, তখন আমি আমার নামাজ সংক্ষিপ্ত করি, কারণ আমি তার কান্নার কারণে তার মায়ের তীব্র ব্যাকুলতা সম্পর্কে জানি।" (১)।--------------------------------------------
= এবং (১৪০৯৭)। আরও দেখুন যা সামনে আসবে নম্বর (১২৭৫৮)।
আর এই অধ্যায়ে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, আল-বারা ইবনে আযিব এবং আয়েশা (রা.) থেকে হাদিস রয়েছে, তাদের হাদিসগুলো সামনে 'আল-মুসনাদ' ৩/৩১৫, ৪/২৮৩ এবং ৬/৩১-এ আসবে।
তাঁর উক্তি: "সিজদায় মধ্যমপন্থা অবলম্বন করো", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, দুই হাতের তালু মাটিতে রাখা এবং কনুই মাটি থেকে উপরে রাখা এবং পেটকে উরু থেকে দূরে রাখার মাধ্যমে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিছিয়ে দেওয়া এবং কুঁচকিয়ে রাখার মাঝামাঝি অবস্থান গ্রহণ করা। আর কুকুরের মতো হাত বিছিয়ে দেওয়া হলো: দুই হাতের তালুর সাথে কনুইকেও মাটিতে রাখা।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এবং আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা আল-খাফফাফ এককভাবে মুসলিমের বর্ণনাকারী।
ইমাম বুখারি (৭১০) এবং ইবনে খুজাইমা (১৬১০) মুহাম্মদ ইবনে বাশারের সূত্রে, ইবনে আবি আদি থেকে এককভাবে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (৩১৫৮) আবু মুসা মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্নার সূত্রে, ইবনে আবি আদি এবং আব্দুল আলা ইবনে আব্দুল আলা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকি ২/৩৯৩-এ ইয়াহইয়া ইবনে আবি তালিবের সূত্রে, আব্দুল ওয়াহহাব আল-খাফফাফ থেকে এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৭০৯), মুসলিম (৪৭০) (১৯২), ইবনে মাজাহ (৯৮৯), আবু ইয়ালা (৩১৪৪), আবু আওয়ানা ২/৮৮, ইবনে হিব্বান (২১৩৯), বায়হাকি ২/৩৯৩ এবং বাগাওয়ি (৮৪৫) সাঈদ ইবনে আবি আরুবার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকি ৩/১১৮ এবং হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাগলিক' ২/২৯৮-এ আবান ইবনে ইয়াজিদ আল-আত্তারের সূত্রে, কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম বুখারি এই সূত্রে (৭১০) নম্বর হাদিসের অনুগামী হিসেবে এটি উল্লেখ করেছেন। =
= এবং (১৪০৯৭)। আরও দেখুন যা সামনে আসবে নম্বর (১২৭৫৮)।
আর এই অধ্যায়ে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, আল-বারা ইবনে আযিব এবং আয়েশা (রা.) থেকে হাদিস রয়েছে, তাদের হাদিসগুলো সামনে 'আল-মুসনাদ' ৩/৩১৫, ৪/২৮৩ এবং ৬/৩১-এ আসবে।
তাঁর উক্তি: "সিজদায় মধ্যমপন্থা অবলম্বন করো", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, দুই হাতের তালু মাটিতে রাখা এবং কনুই মাটি থেকে উপরে রাখা এবং পেটকে উরু থেকে দূরে রাখার মাধ্যমে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিছিয়ে দেওয়া এবং কুঁচকিয়ে রাখার মাঝামাঝি অবস্থান গ্রহণ করা। আর কুকুরের মতো হাত বিছিয়ে দেওয়া হলো: দুই হাতের তালুর সাথে কনুইকেও মাটিতে রাখা।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এবং আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা আল-খাফফাফ এককভাবে মুসলিমের বর্ণনাকারী।
ইমাম বুখারি (৭১০) এবং ইবনে খুজাইমা (১৬১০) মুহাম্মদ ইবনে বাশারের সূত্রে, ইবনে আবি আদি থেকে এককভাবে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (৩১৫৮) আবু মুসা মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্নার সূত্রে, ইবনে আবি আদি এবং আব্দুল আলা ইবনে আব্দুল আলা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকি ২/৩৯৩-এ ইয়াহইয়া ইবনে আবি তালিবের সূত্রে, আব্দুল ওয়াহহাব আল-খাফফাফ থেকে এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৭০৯), মুসলিম (৪৭০) (১৯২), ইবনে মাজাহ (৯৮৯), আবু ইয়ালা (৩১৪৪), আবু আওয়ানা ২/৮৮, ইবনে হিব্বান (২১৩৯), বায়হাকি ২/৩৯৩ এবং বাগাওয়ি (৮৪৫) সাঈদ ইবনে আবি আরুবার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকি ৩/১১৮ এবং হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাগলিক' ২/২৯৮-এ আবান ইবনে ইয়াজিদ আল-আত্তারের সূত্রে, কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম বুখারি এই সূত্রে (৭১০) নম্বর হাদিসের অনুগামী হিসেবে এটি উল্লেখ করেছেন। =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 123)