12065 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ. وَابْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ. وَالْخَفَّافُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلَاتِهِمْ "، وَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ حَتَّى قَالَ: " لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ، أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ " (1).--------------------------------------------
= وسيأتي برقم (12849) من طريق قتادة، وبرقم (13431) من طريق حنظلة السدوسي، وبرقم (12911) من طريق أنس بن سيرين، وبرقم (13280) من طريق عاصم الأحول، كلهم عن أنس: إن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهراً، وفي بعض الروايات: ان قنوته كان بعد الركوع. وانظر في ذلك ما سيأتي برقم (12117).
وسيأتي أن قنوته صلى الله عليه وسلم كان عشرين يوماً برقم (13158) من طريق حميد الطويل.
وسيأتي أنه قنت حتى فارق الدنيا برقم (12657) من طريق الربيع بن أنس. وهو ضعيف.
وأخرج ابن خزيمة (620) من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يقنت إلا إذا دعا لقوم أو دعا على قوم.
وفي باب قصة قتل القراء عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (3952).
وعن عروة مرسلاً ضمن حديث عائشة عند البخاري (4093).
وفي باب القنوت بالدعاء لقوم أو على قوم عن ابن عباس، سلف برقم (2746).
وعن ابن عمر، سلف برقم (6349).
وعن أبي هريرة، سلف برقم (7260) و (7464) و (7465).
وعن خفاف بن إيماء، سيأتي 4/ 57.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. من جهة ابن أبي عدي وابن =
= وسيأتي برقم (12849) من طريق قتادة، وبرقم (13431) من طريق حنظلة السدوسي، وبرقم (12911) من طريق أنس بن سيرين، وبرقم (13280) من طريق عاصم الأحول، كلهم عن أنس: إن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهراً، وفي بعض الروايات: ان قنوته كان بعد الركوع. وانظر في ذلك ما سيأتي برقم (12117).
وسيأتي أن قنوته صلى الله عليه وسلم كان عشرين يوماً برقم (13158) من طريق حميد الطويل.
وسيأتي أنه قنت حتى فارق الدنيا برقم (12657) من طريق الربيع بن أنس. وهو ضعيف.
وأخرج ابن خزيمة (620) من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يقنت إلا إذا دعا لقوم أو دعا على قوم.
وفي باب قصة قتل القراء عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (3952).
وعن عروة مرسلاً ضمن حديث عائشة عند البخاري (4093).
وفي باب القنوت بالدعاء لقوم أو على قوم عن ابن عباس، سلف برقم (2746).
وعن ابن عمر، سلف برقم (6349).
وعن أبي هريرة، سلف برقم (7260) و (7464) و (7465).
وعن خفاف بن إيماء، سيأتي 4/ 57.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. من جهة ابن أبي عدي وابن =
১২০৬৫ - ইবনে আবী আদী আমাদের নিকট সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে জাফর আমাদের নিকট সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং আল-খাফফাফ সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সেই লোকদের কী হলো যারা তাদের সালাতে আকাশের দিকে দৃষ্টি উত্তোলন করে?" এ বিষয়ে তাঁর কথা অত্যন্ত কঠোর হলো, এমনকি তিনি বললেন: "তারা যেন অবশ্যই এ থেকে বিরত থাকে, নতুবা তাদের দৃষ্টি কেড়ে নেওয়া হবে।" (১)।--------------------------------------------
= এবং সামনে ১২৮৪৯ নম্বর ক্রমিকে কাতাদাহর সূত্রে, ১৩৪৩১ নম্বর ক্রমিকে হানজালা আস-সাদূসীর সূত্রে, ১২৯১১ নম্বর ক্রমিকে আনাস বিন সীরীনের সূত্রে এবং ১৩২৮০ নম্বর ক্রমিকে আসিম আল-আহওয়ালের সূত্রে আসবে; তারা সকলেই আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক মাস কুনুত পড়েছেন। কোনো কোনো বর্ণনায় আছে যে: তাঁর কুনুত ছিল রুকুর পরে। আর এ বিষয়ে সামনে আসা ১২১১৭ নম্বর ক্রমিকটি দেখুন।
এবং সামনে ১৩১৫৮ নম্বর ক্রমিকে হুমায়দ আত-তবীলের সূত্রে আসবে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কুনুত ছিল বিশ দিন।
এবং সামনে ১২৬৫৭ নম্বর ক্রমিকে রাবী ইবনে আনাসের সূত্রে আসবে যে, তিনি মৃত্যু পর্যন্ত কুনুত পড়েছেন। তবে এই বর্ণনাটি দুর্বল।
এবং ইবনে খুযাইমাহ (৬২০) মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারী থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবী আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুনুত পড়তেন না যতক্ষণ না কোনো সম্প্রদায়ের জন্য দুআ করতেন অথবা কোনো সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে বদদুআ করতেন।
আর কারীদের হত্যার ঘটনার অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ৩৯৫২ নম্বর ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং উরওয়াহ থেকে মুরসাল হিসেবে আয়েশার হাদিসের অন্তর্ভুক্ত হয়ে বুখারীতে (৪০৯৩) বর্ণিত হয়েছে।
এবং কোনো কওমের জন্য দুআ বা বদদুআ হিসেবে কুনুতের অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ২৭৪৬ নম্বর ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৬৩৪৯ নম্বর ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৭২৬০, ৭৪৬৪ এবং ৭৪৬৫ নম্বর ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং খুফাফ বিন ইমা থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৪/৫৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবনে আবী আদী এবং ইবনে (জাফর)-এর দিক থেকে...
= এবং সামনে ১২৮৪৯ নম্বর ক্রমিকে কাতাদাহর সূত্রে, ১৩৪৩১ নম্বর ক্রমিকে হানজালা আস-সাদূসীর সূত্রে, ১২৯১১ নম্বর ক্রমিকে আনাস বিন সীরীনের সূত্রে এবং ১৩২৮০ নম্বর ক্রমিকে আসিম আল-আহওয়ালের সূত্রে আসবে; তারা সকলেই আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক মাস কুনুত পড়েছেন। কোনো কোনো বর্ণনায় আছে যে: তাঁর কুনুত ছিল রুকুর পরে। আর এ বিষয়ে সামনে আসা ১২১১৭ নম্বর ক্রমিকটি দেখুন।
এবং সামনে ১৩১৫৮ নম্বর ক্রমিকে হুমায়দ আত-তবীলের সূত্রে আসবে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কুনুত ছিল বিশ দিন।
এবং সামনে ১২৬৫৭ নম্বর ক্রমিকে রাবী ইবনে আনাসের সূত্রে আসবে যে, তিনি মৃত্যু পর্যন্ত কুনুত পড়েছেন। তবে এই বর্ণনাটি দুর্বল।
এবং ইবনে খুযাইমাহ (৬২০) মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারী থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবী আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুনুত পড়তেন না যতক্ষণ না কোনো সম্প্রদায়ের জন্য দুআ করতেন অথবা কোনো সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে বদদুআ করতেন।
আর কারীদের হত্যার ঘটনার অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ৩৯৫২ নম্বর ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং উরওয়াহ থেকে মুরসাল হিসেবে আয়েশার হাদিসের অন্তর্ভুক্ত হয়ে বুখারীতে (৪০৯৩) বর্ণিত হয়েছে।
এবং কোনো কওমের জন্য দুআ বা বদদুআ হিসেবে কুনুতের অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ২৭৪৬ নম্বর ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৬৩৪৯ নম্বর ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৭২৬০, ৭৪৬৪ এবং ৭৪৬৫ নম্বর ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং খুফাফ বিন ইমা থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৪/৫৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবনে আবী আদী এবং ইবনে (জাফর)-এর দিক থেকে...
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 121)