12056 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ أَبَا مُوسَى اسْتَحْمَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَوَافَقَ مِنْهُ شُغْلًا، فَقَالَ: " وَاللهِ لَا أَحْمِلُكَ ". فَلَمَّا قَفَّا دَعَاهُ، فَحَمَلَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ حَلَفْتَ أَنْ لَا تَحْمِلَنِي! قَالَ: " فَأَنَا أَحْلِفُ لَأَحْمِلَنَّكَ " (1).
12057 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَلَامٍ أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَقْدَمَهُ--------------------------------------------
= والمِشقَص: نَصْل السَّهم، وهو رأسه.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (1988) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (1391)، والبزار (1344 - كشف الأستار)، وأبو يعلى (3835)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 72، والضياء (1984) و (1985) و (1986) و (1987) من طرق عن حميد الطويل، به.
وسيأتي من طريق حميد عن أنس برقم (12835) و (13471)، ومن طريقه عن أنس عن أبي موسى برقم (12836) و (13620) في مسند أنس.
وسيأتي في مسند أبي موسى من غير هذا الطريق 4/ 398.
قوله: "استحمل"، قال السندي: أي: طلب منه أن يحمله على دابَّةٍ للجهاد. اهـ.
وقوله: "فأنا أحلف لأحملنَّك" فمعناه على ما روي عنه صلى الله عليه وسلم في هذه القصة نفسها من حديث أبي موسى عند البخاري (3133) وغيره: "وإني والله -إن شاء الله- لا أحلفُ على يمين فأرى غيرَها خيراً منها، إلا أتيتُ الذي هو خيرٌ وتحلَّلْتُها".
12057 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَلَامٍ أَتَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَقْدَمَهُ--------------------------------------------
= والمِشقَص: نَصْل السَّهم، وهو رأسه.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (1988) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (1391)، والبزار (1344 - كشف الأستار)، وأبو يعلى (3835)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 72، والضياء (1984) و (1985) و (1986) و (1987) من طرق عن حميد الطويل، به.
وسيأتي من طريق حميد عن أنس برقم (12835) و (13471)، ومن طريقه عن أنس عن أبي موسى برقم (12836) و (13620) في مسند أنس.
وسيأتي في مسند أبي موسى من غير هذا الطريق 4/ 398.
قوله: "استحمل"، قال السندي: أي: طلب منه أن يحمله على دابَّةٍ للجهاد. اهـ.
وقوله: "فأنا أحلف لأحملنَّك" فمعناه على ما روي عنه صلى الله عليه وسلم في هذه القصة نفسها من حديث أبي موسى عند البخاري (3133) وغيره: "وإني والله -إن شاء الله- لا أحلفُ على يمين فأرى غيرَها خيراً منها، إلا أتيتُ الذي هو خيرٌ وتحلَّلْتُها".
১২০৫৬ - ইবনে আবী আদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমায়দ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে: আবু মুসা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বাহন চাইলেন। তখন তিনি ব্যস্ত ছিলেন, তাই তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে বাহন দেব না।" অতঃপর যখন তিনি চলে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি তাঁকে ডাকলেন এবং তাঁকে বাহন দিলেন। তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তো কসম করেছিলেন যে আমাকে বাহন দেবেন না! তিনি বললেন: "আমি কসম করছি যে, অবশ্যই আমি তোমাকে বাহন দেব" (১)।
১২০৫৭ - ইবনে আবী আদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমায়দ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে: আবদুল্লাহ ইবনে সালাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন যখন তিনি মদিনায় আগমন করলেন...--------------------------------------------
= এবং আল-মিশকাস: তীরের ফলক, যা এর অগ্রভাগ।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং যিয়া 'আল-মুখতারা' (১৯৮৮) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদ বিন হুমায়দ (১৩৯১), আল-বাজ্জার (১৩৪৪ - কাশফুল আসতার), আবু ইয়ালা (৩৮৩৫), আবুশ শায়খ 'আখলাকুন্নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' গ্রন্থে পৃ. ৭২, এবং যিয়া (১৯৮৪), (১৯৮৫), (১৯৮৬) ও (১৯৮৭) গ্রন্থে হুমায়দ আত-তবীলের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং অচিরেই আনাসের মুসনাদে হুমায়দ থেকে আনাসের সূত্রে ১২৮৩৫ ও ১৩৪৭১ নং এবং হুমায়দ থেকে আনাসের মাধ্যমে আবু মুসার সূত্রে ১২৮৩৬ ও ১৩৬২০ নং হাদীসে এটি আসবে।
এবং অচিরেই আবু মুসার মুসনাদে এই সূত্র ছাড়াও ৪/৩৯৮ পৃষ্ঠায় এটি আসবে।
তাঁর উক্তি: "বাহন চাইলেন", সিন্দী বলেছেন: অর্থাৎ, তিনি জিহাদের জন্য কোনো পশুর ওপর আরোহণ করার আবেদন জানিয়েছিলেন। সমাপ্ত।
এবং তাঁর উক্তি: "আমি কসম করছি যে অবশ্যই আমি তোমাকে বাহন দেব" এর অর্থ সেই ঘটনার প্রেক্ষাপটে যা বুখারী (৩১৩৩) ও অন্যান্য গ্রন্থে আবু মুসার হাদীস থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণিত হয়েছে: "আল্লাহর কসম -ইনশাআল্লাহ- আমি কোনো বিষয়ে কসম করার পর যদি তার চেয়ে উত্তম অন্য কিছু দেখি, তবে আমি সেটিই করি যা উত্তম এবং আমার কসমের কাফফারা দিয়ে দিই।"
১২০৫৭ - ইবনে আবী আদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমায়দ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে: আবদুল্লাহ ইবনে সালাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন যখন তিনি মদিনায় আগমন করলেন...--------------------------------------------
= এবং আল-মিশকাস: তীরের ফলক, যা এর অগ্রভাগ।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং যিয়া 'আল-মুখতারা' (১৯৮৮) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদ বিন হুমায়দ (১৩৯১), আল-বাজ্জার (১৩৪৪ - কাশফুল আসতার), আবু ইয়ালা (৩৮৩৫), আবুশ শায়খ 'আখলাকুন্নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' গ্রন্থে পৃ. ৭২, এবং যিয়া (১৯৮৪), (১৯৮৫), (১৯৮৬) ও (১৯৮৭) গ্রন্থে হুমায়দ আত-তবীলের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং অচিরেই আনাসের মুসনাদে হুমায়দ থেকে আনাসের সূত্রে ১২৮৩৫ ও ১৩৪৭১ নং এবং হুমায়দ থেকে আনাসের মাধ্যমে আবু মুসার সূত্রে ১২৮৩৬ ও ১৩৬২০ নং হাদীসে এটি আসবে।
এবং অচিরেই আবু মুসার মুসনাদে এই সূত্র ছাড়াও ৪/৩৯৮ পৃষ্ঠায় এটি আসবে।
তাঁর উক্তি: "বাহন চাইলেন", সিন্দী বলেছেন: অর্থাৎ, তিনি জিহাদের জন্য কোনো পশুর ওপর আরোহণ করার আবেদন জানিয়েছিলেন। সমাপ্ত।
এবং তাঁর উক্তি: "আমি কসম করছি যে অবশ্যই আমি তোমাকে বাহন দেব" এর অর্থ সেই ঘটনার প্রেক্ষাপটে যা বুখারী (৩১৩৩) ও অন্যান্য গ্রন্থে আবু মুসার হাদীস থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণিত হয়েছে: "আল্লাহর কসম -ইনশাআল্লাহ- আমি কোনো বিষয়ে কসম করার পর যদি তার চেয়ে উত্তম অন্য কিছু দেখি, তবে আমি সেটিই করি যা উত্তম এবং আমার কসমের কাফফারা দিয়ে দিই।"
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 113)