12055 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِهِ، فَاطَّلَعَ عَلَيْهِ (1) رَجُلٌ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ بِمِشْقَصٍ مَعَهُ، فَتَأَخَّرَ الرَّجُلُ (2).--------------------------------------------
= حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس قال: رأيت شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم مخضوباً. قال حماد: وأخبرنا عبد الله بن محمد بن عقيل قال: رأيت شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أنس بن مالك مخضوباً. وعمرو بن عاصم الكلابي وابن عَقيل ليسا بذَينِك القويَّيْن.
وقد جاء عن غير واحد من الصحابة أن النبي صلى الله عليه وسلم قد خضب، فعن ابن عمر فيما سلف برقم (4672): أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصفِّر لحيته، وعن أبي رمثة فيما سلف برقم (7104): أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وبرأسه رَدْع حِنَّاء، وعن أم سلمة فيما سيأتي 6/ 296: أنها أخرجت شعراً من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم مخضوباً بالحِنَّاء والكَتَم.
وقد جمع النووي في "شرح مسلم" 15/ 95 بينها وبين حديث أنس بقوله: والمختار أنه صلى الله عليه وسلم صبغ في وقتٍ وتركه في معظم الأوقات، فأخبر كلٌّ بما رأى، وهو صادق، وهذا التأويل كالمتعيِّن، فحديث ابن عمر في "الصحيحين".
(1) في (م) و (س): إليه.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1072)، والترمذي (2708)، وأبو يعلى (3864) من طرق عن حميد الطويل، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وسيأتي الحديث من طريق حميد برقم (12257) و (12829)، وله طرق أخرى عن أنس انظر (12425) و (12985) و (13507).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7313). وانظر تتمة شواهده هناك. =
= حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس قال: رأيت شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم مخضوباً. قال حماد: وأخبرنا عبد الله بن محمد بن عقيل قال: رأيت شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أنس بن مالك مخضوباً. وعمرو بن عاصم الكلابي وابن عَقيل ليسا بذَينِك القويَّيْن.
وقد جاء عن غير واحد من الصحابة أن النبي صلى الله عليه وسلم قد خضب، فعن ابن عمر فيما سلف برقم (4672): أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصفِّر لحيته، وعن أبي رمثة فيما سلف برقم (7104): أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وبرأسه رَدْع حِنَّاء، وعن أم سلمة فيما سيأتي 6/ 296: أنها أخرجت شعراً من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم مخضوباً بالحِنَّاء والكَتَم.
وقد جمع النووي في "شرح مسلم" 15/ 95 بينها وبين حديث أنس بقوله: والمختار أنه صلى الله عليه وسلم صبغ في وقتٍ وتركه في معظم الأوقات، فأخبر كلٌّ بما رأى، وهو صادق، وهذا التأويل كالمتعيِّن، فحديث ابن عمر في "الصحيحين".
(1) في (م) و (س): إليه.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1072)، والترمذي (2708)، وأبو يعلى (3864) من طرق عن حميد الطويل، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وسيأتي الحديث من طريق حميد برقم (12257) و (12829)، وله طرق أخرى عن أنس انظر (12425) و (12985) و (13507).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7313). وانظر تتمة شواهده هناك. =
১২০৫৫ - আমাদের নিকট ইবনে আবি আদি বর্ণনা করেছেন হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ঘরে ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি তাঁর দিকে উঁকি দিল। তিনি তার দিকে নিজের কাছে থাকা একটি তীরের চওড়া ফলা দিয়ে উদ্যত হলেন, ফলে লোকটি পিছিয়ে গেল।--------------------------------------------
= হাম্মাদ বিন সালামাহ হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চুল রঞ্জিত দেখেছি। হাম্মাদ বলেন: আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আকিল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস বিন মালিকের নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চুল রঞ্জিত অবস্থায় দেখেছি। আর আমর বিন আসিম আল-কিলাবি এবং ইবনে আকিল তেমন শক্তিশালী বর্ণনাকারী নন।
একাধিক সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চুল রঞ্জিত করেছিলেন। যেমন ইবনে উমর থেকে ইতিপূর্বে ৪৬৭২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর দাড়ি হলুদ করতে দেখেছেন। আবু রিমসা থেকে ইতিপূর্বে ৭১০৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছেন এবং তাঁর মাথায় মেহেদির চিহ্ন ছিল। উম্মে সালামাহ থেকে সামনে ৬/২৯৬ পৃষ্ঠায় আসবে যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চুলগুলোর মধ্য থেকে এমন কিছু চুল বের করেছিলেন যা মেহেদি ও কাতাম দ্বারা রঞ্জিত ছিল।
ইমাম নববী 'শরহে মুসলিম' (১৫/৯৫) গ্রন্থে এগুলোর এবং আনাসের হাদিসের মধ্যে সমন্বয় করে বলেছেন: গ্রহণযোগ্য মত হলো, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো এক সময় রং করেছিলেন এবং অধিকাংশ সময় তা ছেড়ে দিয়েছিলেন। ফলে প্রত্যেকে যা দেখেছেন তাই বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্য বলেছেন। আর এই ব্যাখ্যাটিই সুনিশ্চিত, কারণ ইবনে উমরের হাদিসটি 'সহীহাইন'-এ রয়েছে।
(১) (ম) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার দিকে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইমাম বুখারী এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১০৭২), তিরমিযী (২৭০৮) এবং আবু ইয়ালা (৩৮৬৪) গ্রন্থে হুমাইদ আত-তবীল-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: হাদিসটি হাসান সহীহ।
হাদিসটি সামনে হুমাইদের সূত্রে ১২২৫৭ ও ১২৮২৯ নম্বরে আসবে। আনাস থেকে এর আরও সূত্র রয়েছে, দেখুন: ১২৪২৫, ১২৯৮৫ এবং ১৩৫০৭।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৭৩১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এর পরিপূরক অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন। =
= হাম্মাদ বিন সালামাহ হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চুল রঞ্জিত দেখেছি। হাম্মাদ বলেন: আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আকিল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস বিন মালিকের নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চুল রঞ্জিত অবস্থায় দেখেছি। আর আমর বিন আসিম আল-কিলাবি এবং ইবনে আকিল তেমন শক্তিশালী বর্ণনাকারী নন।
একাধিক সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চুল রঞ্জিত করেছিলেন। যেমন ইবনে উমর থেকে ইতিপূর্বে ৪৬৭২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর দাড়ি হলুদ করতে দেখেছেন। আবু রিমসা থেকে ইতিপূর্বে ৭১০৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছেন এবং তাঁর মাথায় মেহেদির চিহ্ন ছিল। উম্মে সালামাহ থেকে সামনে ৬/২৯৬ পৃষ্ঠায় আসবে যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চুলগুলোর মধ্য থেকে এমন কিছু চুল বের করেছিলেন যা মেহেদি ও কাতাম দ্বারা রঞ্জিত ছিল।
ইমাম নববী 'শরহে মুসলিম' (১৫/৯৫) গ্রন্থে এগুলোর এবং আনাসের হাদিসের মধ্যে সমন্বয় করে বলেছেন: গ্রহণযোগ্য মত হলো, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো এক সময় রং করেছিলেন এবং অধিকাংশ সময় তা ছেড়ে দিয়েছিলেন। ফলে প্রত্যেকে যা দেখেছেন তাই বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্য বলেছেন। আর এই ব্যাখ্যাটিই সুনিশ্চিত, কারণ ইবনে উমরের হাদিসটি 'সহীহাইন'-এ রয়েছে।
(১) (ম) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার দিকে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইমাম বুখারী এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১০৭২), তিরমিযী (২৭০৮) এবং আবু ইয়ালা (৩৮৬৪) গ্রন্থে হুমাইদ আত-তবীল-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: হাদিসটি হাসান সহীহ।
হাদিসটি সামনে হুমাইদের সূত্রে ১২২৫৭ ও ১২৮২৯ নম্বরে আসবে। আনাস থেকে এর আরও সূত্র রয়েছে, দেখুন: ১২৪২৫, ১২৯৮৫ এবং ১৩৫০৭।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৭৩১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এর পরিপূরক অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন। =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 112)