12054 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ: هَلْ خَضَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: إِنَّهُ لَمْ يَرَ مِنَ الشَّيْبِ إِلَّا نَحْوًا مِنْ سَبْعَ عَشْرَةَ، أَوْ عِشْرِينَ شَعْرَةً فِي مُقَدَّمِ لِحْيَتِهِ، وَقَالَ: إِنَّهُ لَمْ يُشَنْ بِالشَّيْبِ. فَقِيلَ لِأَنَسٍ: أَشَيْنٌ هُوَ؟ قَالَ: كُلُّكُمْ يَكْرَهُهُ، وَلَكِنْ خَضَبَ أَبُو بَكْرٍ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ، وَخَضَبَ عُمَرُ بِالْحِنَّاءِ (1).--------------------------------------------
= بن أنس، عن أنس بن مالك- بقصة الدعاء.
وأخرجه مسلم (2481) (144)، والترمذي (3827)، والنسائي في "الكبرى" (8293)، وأبو يعلى (4354)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 196 من طريق جعفر بن سليمان، عن الجعد أبي عثمان، عن أنس قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسمعت أمي أم سليم صوته، فقالت: بأبي وأمي يا رسول الله أنيسٌ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات، فقد رأيت منها اثنتين في الدنيا، وأنا أرجو الثالثة في الآخرة.
وخُويصة: ضبطه الحافظ ابن حجر بتشديد الصاد وتخفيفها تصغير خاصة، وقال: وهو مما اغتُفِرَ فيه التقاءُ الساكنين.
وانظر ما سيأتي بالأرقام (12081) و (12103) و (12626) و (13019).
وسيأتي من حديث أنس عن أم سُليم في مسندها 6/ 430.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم.
وأخرجه ابن ماجه (3629) من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد.
وسلف الحديث مختصراً من طريق حميد برقم (11965).
وأخرج مسلم (2341) (105) من طريق أبي إياس معاوية بن قرة، عن أنس أنه سئل عن شيب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ما شانه الله ببيضاءَ.
وأخرج الترمذي في "الشمائل" (47) من طريق عمرو بن عاصم، عن =
= بن أنس، عن أنس بن مالك- بقصة الدعاء.
وأخرجه مسلم (2481) (144)، والترمذي (3827)، والنسائي في "الكبرى" (8293)، وأبو يعلى (4354)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 196 من طريق جعفر بن سليمان، عن الجعد أبي عثمان، عن أنس قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسمعت أمي أم سليم صوته، فقالت: بأبي وأمي يا رسول الله أنيسٌ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات، فقد رأيت منها اثنتين في الدنيا، وأنا أرجو الثالثة في الآخرة.
وخُويصة: ضبطه الحافظ ابن حجر بتشديد الصاد وتخفيفها تصغير خاصة، وقال: وهو مما اغتُفِرَ فيه التقاءُ الساكنين.
وانظر ما سيأتي بالأرقام (12081) و (12103) و (12626) و (13019).
وسيأتي من حديث أنس عن أم سُليم في مسندها 6/ 430.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم.
وأخرجه ابن ماجه (3629) من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد.
وسلف الحديث مختصراً من طريق حميد برقم (11965).
وأخرج مسلم (2341) (105) من طريق أبي إياس معاوية بن قرة، عن أنس أنه سئل عن شيب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ما شانه الله ببيضاءَ.
وأخرج الترمذي في "الشمائل" (47) من طريق عمرو بن عاصم، عن =
১২০৫৪ - ইবনে আবু আদি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুমায়দ থেকে, তিনি বলেন: আনাস (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি খিজাব ব্যবহার করেছিলেন? তিনি বললেন: তাঁর দাড়ির সম্মুখভাগে সতেরো বা বিশটির মতো সাদা চুল ব্যতীত বার্ধক্যের শুভ্রতা তেমন দেখা যেত না। তিনি আরও বললেন: বার্ধক্যের শুভ্রতা তাঁকে সৌন্দর্যহীন করেনি। অতঃপর আনাস (রা.)-কে বলা হলো: বার্ধক্যের শুভ্রতা কি সৌন্দর্যহীনতা? তিনি বললেন: তোমাদের প্রত্যেকেই তো এটি অপছন্দ করো। তবে আবু বকর (রা.) মেহেদি ও কাতাম দ্বারা খিজাব লাগাতেন এবং উমর (রা.) মেহেদি দ্বারা খিজাব লাগাতেন (১)।--------------------------------------------
= ইবনে আনাস, আনাস ইবনে মালিক থেকে—দোয়ার ঘটনার বর্ণনা সহ।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৪৮১) (১৪৪), তিরমিযী (৩৮২৭), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮২৯৩), আবু ইয়ালা (৪৩৫৪), এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ৬/১৯৬-এ জাফর ইবনে সুলাইমান সূত্রে, আল-জাদ আবু উসমান থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যাচ্ছিলেন, তখন আমার মা উম্মে সুলাইম তাঁর কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, এই যে উনাইস (ছোট আনাস)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিনটি দোয়া করলেন। আমি তার মধ্যে দুটি দুনিয়াতেই দেখতে পেয়েছি এবং তৃতীয়টির জন্য আখিরাতে আশা রাখি।
'খুওয়াইসাহ': হাফিজ ইবনে হাজার একে সোয়াদ অক্ষরে তাশদীদসহ এবং তাশদীদ ছাড়া উভয়ভাবে 'খাসসাহ' শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন এবং বলেছেন: এটি এমন শব্দের অন্তর্ভুক্ত যেখানে দুই সাকিনের মিলন মার্জিত গণ্য হয়।
সামনে ১২০৮১, ১২১০৩, ১২৬২৬ ও ১৩০১৯ নম্বরগুলোতে যা আসবে তা দেখুন।
মুসনাদ গ্রন্থে ৬/৪৩০-এ উম্মে সুলাইম থেকে আনাসের হাদীস সামনে আসবে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইবনে আবু আদি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম।
ইবনে মাজাহ (৩৬২৯) ইবনে আবু আদির সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটি ইতিপূর্বে হুমায়দ সূত্রে ১১৯৬৫ নম্বরে সংক্ষিপ্তভাবে অতিবাহিত হয়েছে।
মুসলিম (২৩৪১) (১০৫) আবু ইয়াস মুআবিয়া ইবনে কুররা সূত্রে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বার্ধক্যজনিত সাদা চুল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: আল্লাহ তাঁকে সাদা চুল দ্বারা সৌন্দর্যহীন করেননি।
তিরমিযী 'আশ-শামাইল' গ্রন্থে (৪৭) আমর ইবনে আসিম সূত্রে... থেকে বর্ণনা করেছেন।
= ইবনে আনাস, আনাস ইবনে মালিক থেকে—দোয়ার ঘটনার বর্ণনা সহ।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৪৮১) (১৪৪), তিরমিযী (৩৮২৭), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮২৯৩), আবু ইয়ালা (৪৩৫৪), এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ৬/১৯৬-এ জাফর ইবনে সুলাইমান সূত্রে, আল-জাদ আবু উসমান থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যাচ্ছিলেন, তখন আমার মা উম্মে সুলাইম তাঁর কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, এই যে উনাইস (ছোট আনাস)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিনটি দোয়া করলেন। আমি তার মধ্যে দুটি দুনিয়াতেই দেখতে পেয়েছি এবং তৃতীয়টির জন্য আখিরাতে আশা রাখি।
'খুওয়াইসাহ': হাফিজ ইবনে হাজার একে সোয়াদ অক্ষরে তাশদীদসহ এবং তাশদীদ ছাড়া উভয়ভাবে 'খাসসাহ' শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন এবং বলেছেন: এটি এমন শব্দের অন্তর্ভুক্ত যেখানে দুই সাকিনের মিলন মার্জিত গণ্য হয়।
সামনে ১২০৮১, ১২১০৩, ১২৬২৬ ও ১৩০১৯ নম্বরগুলোতে যা আসবে তা দেখুন।
মুসনাদ গ্রন্থে ৬/৪৩০-এ উম্মে সুলাইম থেকে আনাসের হাদীস সামনে আসবে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইবনে আবু আদি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম।
ইবনে মাজাহ (৩৬২৯) ইবনে আবু আদির সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটি ইতিপূর্বে হুমায়দ সূত্রে ১১৯৬৫ নম্বরে সংক্ষিপ্তভাবে অতিবাহিত হয়েছে।
মুসলিম (২৩৪১) (১০৫) আবু ইয়াস মুআবিয়া ইবনে কুররা সূত্রে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বার্ধক্যজনিত সাদা চুল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: আল্লাহ তাঁকে সাদা চুল দ্বারা সৌন্দর্যহীন করেননি।
তিরমিযী 'আশ-শামাইল' গ্রন্থে (৪৭) আমর ইবনে আসিম সূত্রে... থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 111)