شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَكُونَ قَدْ لَقِيَ اللهَ، فَأَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَإِنَّ الْفَاجِرَ - أَوِ الْكَافِرَ - إِذَا حُضِرَ، جَاءَهُ بِمَا هُوَ صَائِرٌ إِلَيْهِ مِنَ الشَّرِّ - أَوْ مَا يَلْقَى مِنَ الشَّرِّ - فَكَرِهَ لِقَاءَ اللهِ، وَكَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ " (1).
12048 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ: قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: مَا مَسِسْتُ شَيْئًا قَطُّ خَزًّا وَلَا حَرِيرًا أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَا شَمَمْتُ رَائِحَةً أَطْيَبَ مِنْ رِيحِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه حسين المروزي في زوائده على الزهد لابن المبارك (971) عن محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (780 - كشف الأستار) من طريق خالد بن الحارث، وأبو يعلى (3877) من طريق عبد الله بن بكر، كلاهما عن حميد، به- رواية البزار مختصرة.
وسيأتي من طريق قتادة عن أنس عن عبادة بن الصامت 5/ 316.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (8133)، وذُكِرت شواهده هناك.
قوله: "إذا حُضِر"، أي: حضَره الموتُ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرج شطره الأول أبو يعلى (3762) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن حميد الطويل، بهذا الإسناد.
وأخرج الشطر نفسه الطبراني في "الأوسط" (2773) من طريق قتادة، والعقيلي في "الضعفاء" 7/ 2738 من طريق يغنم بن سالم بن قنبر، كلاهما عن أنس.
وسيأتي الحديث من طريق حميد الطويل بالأرقام (13074) و (13715) =
12048 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ: قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: مَا مَسِسْتُ شَيْئًا قَطُّ خَزًّا وَلَا حَرِيرًا أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَا شَمَمْتُ رَائِحَةً أَطْيَبَ مِنْ رِيحِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه حسين المروزي في زوائده على الزهد لابن المبارك (971) عن محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (780 - كشف الأستار) من طريق خالد بن الحارث، وأبو يعلى (3877) من طريق عبد الله بن بكر، كلاهما عن حميد، به- رواية البزار مختصرة.
وسيأتي من طريق قتادة عن أنس عن عبادة بن الصامت 5/ 316.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (8133)، وذُكِرت شواهده هناك.
قوله: "إذا حُضِر"، أي: حضَره الموتُ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرج شطره الأول أبو يعلى (3762) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن حميد الطويل، بهذا الإسناد.
وأخرج الشطر نفسه الطبراني في "الأوسط" (2773) من طريق قتادة، والعقيلي في "الضعفاء" 7/ 2738 من طريق يغنم بن سالم بن قنبر، كلاهما عن أنس.
وسيأتي الحديث من طريق حميد الطويل بالأرقام (13074) و (13715) =
আল্লাহর সঙ্গে সাক্ষাৎ করার চেয়ে অধিক প্রিয় তার কাছে আর কিছু থাকে না, ফলে আল্লাহও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর পাপাচারী - অথবা কাফির - ব্যক্তির যখন মৃত্যুর সময় উপস্থিত হয়, তখন তাকে তার সেই অকল্যাণের সংবাদ দেওয়া হয় যেদিকে সে ধাবিত হচ্ছে - অথবা যে অকল্যাণের সে সম্মুখীন হবে - ফলে সে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে এবং আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।" (১)।
১২০৪৮ - ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ থেকে, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক বলেছেন: "আমি কোনো পশমি বা রেশমি কাপড় স্পর্শ করিনি যা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতের তালুর চেয়ে অধিক নরম, আর আমি এমন কোনো সুঘ্রাণ গ্রহণ করিনি যা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুগন্ধির চেয়ে অধিক চমৎকার ছিল।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
হুসাইন আল-মারওয়াজি ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' (৯৭১) গ্রন্থের তাঁর পরিশিষ্টে মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদি থেকে এই সানাদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার (৭৮০ - কাশফুল আসতার) খালিদ ইবনুল হারিসের সূত্রে এবং আবু ইয়ালা (৩৮৭৭) আবদুল্লাহ ইবনে বকরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন - বায্যারের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
এটি সামনে কাতাদাহর সূত্রে আনাস থেকে এবং তিনি উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণনা করবেন ৫/ ৩১৬।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ৮১৩৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো উল্লেখ করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "যখন উপস্থিত হয়", অর্থাৎ: যখন তার নিকট মৃত্যু উপস্থিত হয়।
(২) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
আবু ইয়ালা (৩৭৬২) খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতির সূত্রে হুমাইদ আত-তবীলের মাধ্যমে এই সানাদেই এর প্রথমাংশ বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-আওসাত' (২৭৭৩) গ্রন্থে কাতাদাহর সূত্রে এবং আল-উকাইলি 'আদ-দুয়াফা' (৭/ ২৭৩৮) গ্রন্থে ইয়াগনাম ইবনে সালিম ইবনে কানবারের সূত্রে এর প্রথমাংশ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিসটি সামনে হুমাইদ আত-তবীলের সূত্রে (১৩০৭৪) এবং (১৩৭১৫) নম্বরে আসবে। =
১২০৪৮ - ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ থেকে, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক বলেছেন: "আমি কোনো পশমি বা রেশমি কাপড় স্পর্শ করিনি যা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতের তালুর চেয়ে অধিক নরম, আর আমি এমন কোনো সুঘ্রাণ গ্রহণ করিনি যা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুগন্ধির চেয়ে অধিক চমৎকার ছিল।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
হুসাইন আল-মারওয়াজি ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' (৯৭১) গ্রন্থের তাঁর পরিশিষ্টে মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদি থেকে এই সানাদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার (৭৮০ - কাশফুল আসতার) খালিদ ইবনুল হারিসের সূত্রে এবং আবু ইয়ালা (৩৮৭৭) আবদুল্লাহ ইবনে বকরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন - বায্যারের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
এটি সামনে কাতাদাহর সূত্রে আনাস থেকে এবং তিনি উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণনা করবেন ৫/ ৩১৬।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ৮১৩৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো উল্লেখ করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "যখন উপস্থিত হয়", অর্থাৎ: যখন তার নিকট মৃত্যু উপস্থিত হয়।
(২) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
আবু ইয়ালা (৩৭৬২) খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতির সূত্রে হুমাইদ আত-তবীলের মাধ্যমে এই সানাদেই এর প্রথমাংশ বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-আওসাত' (২৭৭৩) গ্রন্থে কাতাদাহর সূত্রে এবং আল-উকাইলি 'আদ-দুয়াফা' (৭/ ২৭৩৮) গ্রন্থে ইয়াগনাম ইবনে সালিম ইবনে কানবারের সূত্রে এর প্রথমাংশ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিসটি সামনে হুমাইদ আত-তবীলের সূত্রে (১৩০৭৪) এবং (১৩৭১৫) নম্বরে আসবে। =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 104)