قَالَ: " أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ؟ " فَسَكَتَ الْقَوْمُ فَقَالَ: " أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ؟ فَإِنَّهُ قَالَ خَيْرًا، وَلَمْ يَقُلْ بَأْسًا " قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَا أَسْرَعْتُ الْمَشْيَ، فَانْتَهَيْتُ إِلَى الصَّفِّ، فَقُلْتُ الَّذِي قُلْتُ. قَالَ: " لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا، أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا " ثُمَّ قَالَ: " إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ، فَلْيَمْشِ عَلَى هِينَتِهِ، فَلْيُصَلِّ مَا أَدْرَكَ، وَلْيَقْضِ مَا سُبِقَهُ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة محمد بن أبي عدي، وأما متابعه سهل بن يوسف -وهو الأنماطي- فمن رجال البخاري.
وأخرجه عبد الرزاق (2561)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5624) من طرق عن حميد الطويل، بهذا الإسناد.
وأخرج قصة قضاء ما فات المسبوقَ البخاريُّ في "القراءة خلف الإمام" (166) ومعلقاً (167)، والطحاوي في "شرح المعاني" 1/ 397، والطبراني في "الأوسط" (4403) من طرق عن حميد، به.
وسيأتي الحديث من طريق حميد عن أنس بالأرقام (12713) و (12960) و (13397) و (13558) و (13645).
وسيأتي من طرق أخرى عن أنس بالأرقام (12713) و (12988) و (13645) و (13844).
وفي باب قصة الرجل المتكلم بذكر الله حديث ابن عمر السالف برقم (4627)، وذُكرت شواهده هناك، ونزيد عليها:
عن وائل بن حجر، سيأتي 4/ 317.
وعن رفاعة بن رافع، سيأتي 4/ 340.
وفي باب المشي بسكينة إلى الصلاة، حديث أبي هريرة السالف برقم (7230).
قوله: "وقد حفزه النفس" قال السندي: بفتح الحاء المهملة، والفاء والزاي =
তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে কথা বলেছ?" তখন উপস্থিত জনতা নীরব রইল। তিনি পুনরায় বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে কথা বলেছ? কেননা সে উত্তম কথাই বলেছে এবং কোনো মন্দ কথা বলেনি।" তিনি (সেই ব্যক্তি) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি দ্রুত হেঁটে আসছিলাম, অতঃপর কাতারে এসে পৌঁছালাম এবং তা-ই বললাম যা আমি বলেছি। তিনি বললেন: "আমি বারোজন ফেরেশতাকে দেখেছি যারা এটির জন্য একে অপরের চেয়ে অগ্রগামী হওয়ার প্রতিযোগিতা করছিল যে, তাদের মধ্যে কে এটি উপরে উঠাবে।" অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাতে আসবে, সে যেন ধীরস্থিরভাবে হেঁটে আসে। অতঃপর সালাতের যতটুকু অংশ সে পাবে তা আদায় করবে এবং যা তার থেকে ছুটে গেছে তা পূর্ণ করবে।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুহাম্মদ ইবনে আবি আদীর দিক থেকে শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আর তাঁর মুতাবি' (অনুসারী) সাহল ইবনে ইউসুফ—যিনি আল-আনমাতি—তিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি আব্দুর রাজ্জাক (২৫৬১) এবং তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৫৬২৪) গ্রন্থে হুমাইদ আত-তাবীলের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আর মাসবুকের ছুটে যাওয়া অংশ পূর্ণ করার ঘটনাটি ইমাম বুখারী 'আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম' (১৬৬) গ্রন্থে এবং মুআল্লাক হিসেবে (১৬৭) বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও তাহাবি 'শারহুল মাআনি' ১/৩৯৭ এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৪৪০৩) গ্রন্থে হুমাইদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হুমাইদ হতে আনাসের সূত্রে এই হাদীসটি সামনে ১২৭১৩, ১২৯৬০, ১৩৩৯৭, ১৩৫৫৮ এবং ১৩৬৪৫ নম্বরে আসবে।
আনাস হতে অন্যান্য সূত্রে এটি সামনে ১২৭১৩, ১২৯৮৮, ১৩৬৪৫ এবং ১৩৮৪৪ নম্বরে আসবে।
আল্লাহর জিকিরের মাধ্যমে কথা বলা ব্যক্তির ঘটনার অধ্যায়ে ইবনে উমরের হাদীস পূর্বে ৪৬২৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর শাহেদসমূহ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) উল্লেখ করা হয়েছে; আমরা তার সাথে আরও যোগ করছি:
ওয়াইল ইবনে হুজর হতে বর্ণিত হাদীস, যা সামনে ৪/৩১৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং রিফায়া ইবনে রাফে হতে বর্ণিত হাদীস, যা সামনে ৪/৩৪০ পৃষ্ঠায় আসবে।
সালাতের দিকে ধীরস্থিরভাবে হেঁটে আসার অধ্যায়ে আবু হুরাইরার হাদীস পূর্বে ৭২৩০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "এবং শ্বাস-প্রশ্বাস তাকে দ্রুত চলতে বাধ্য করছিল" সম্পর্কে সিন্দি বলেন: হা (الحاء المهملة), ফা এবং যা বর্ণে ফাতহা (যবর) সহকারে =

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 92)