عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ بَنِي سَلِمَةَ أَرَادُوا أَنْ يَتَحَوَّلُوا مِنْ مَنَازِلِهِمْ، فَيَسْكُنُوا قُرْبَ الْمَسْجِدِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَكَرِهَ أَنْ تُعْرى الْمَدِينَةُ، فَقَالَ: " يَا بَنِي سَلِمَةَ، أَلَا تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ " قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. فَأَقَامُوا (1).
12034 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَسَهْلُ بْنُ يُوسُفَ الْمَعْنَى، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَجَاءَ رَجُلٌ يَسْعَى، فَانْتَهَى وَقَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ أَوْ انْبَهَرَ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى الصَّفِّ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاتَهُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 207، والبخاري (655) و (656) و (1887)، وابن شبة في "تاريخ المدينة" 1/ 77، وابن ماجه (784)، والبيهقي 3/ 64، والبغوي في "شرح السنة" (469) من طرق عن حميد، بهذا الإسناد، وقرن ابن شبة بحميد سعيد بن المسيب.
وسيأتي من طريق حميد برقم (12876) و (13770).
وفي باب فضل كثرة الخُطا إلى المساجد لبعد المنزل، حديث أبي هريرة السالف برقم (8618)، وذُكرت شواهده هناك ونزيد عليها هنا حديث أبي سعيد الخدري عند الترمذي (3226).
قوله: "إن بني سَلِمة": بكسر اللام: قبيلة من الأنصار، وليس في العرب بكسر اللام غيرهم.
وقوله: أن تُعرَى: أي: أن تترك خالية.
"ألا تحتسبون آثاركم" أي: ألا تطلبون أجور خُطاكم إلى المسجد، أي: لو رأيتم لها أجراً عند الله لما اخترتم قُربَ المسجد، ولا كرهتم بُعْده، والله تعالى أعلم. "فتح الباري" 2/ 140، وحاشية السندي.
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: বনু সালিমা গোত্র চাইল যে তারা তাদের ঘরবাড়ি থেকে স্থানান্তরিত হবে এবং মসজিদের নিকটে এসে বসবাস করবে। এ সংবাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছাল। তিনি মদিনার (প্রান্তিক অংশ) জনশূন্য হয়ে যাওয়া অপছন্দ করলেন। ফলে তিনি বললেন: "হে বনু সালিমা! তোমরা কি মসজিদের দিকে তোমাদের পদচিহ্নের সওয়াব প্রত্যাশা করো না?" তারা বললেন: "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!" অতঃপর তারা (আগের বাড়িতেই) অবস্থান করলেন (১)।
১২০৩৪ - ইবন আবী আদী এবং সাহল ইবন ইউসুফ (অর্থগতভাবে) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সালাতের ইকামত দেওয়া হলো। তখন এক ব্যক্তি দ্রুত হেঁটে আসলেন এবং যখন পৌঁছালেন তখন তিনি হাঁপাচ্ছিলেন বা তাঁর শ্বাসকষ্ট হচ্ছিল। তিনি যখন কাতারে পৌঁছালেন, তখন বললেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, প্রচুর প্রশংসা, যা পবিত্র ও বরকতময়।" যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সালাত শেষ করলেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী শাইবা ২/ ২০৭, বুখারি (৬৫৫), (৬৫৬) ও (১৮৮৭), ইবনে শাব্বাহ 'তারীখুল মাদীনা' ১/ ৭৭-এ, ইবনে মাজাহ (৭৮৪), বাইহাকী ৩/ ৬৪ এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৪৬৯)-তে হুমাইদের সূত্রে এই সনদে। ইবনে শাব্বাহ হুমাইদের সাথে সাঈদ ইবনে মুসাইয়িবকেও যুক্ত করেছেন।
হুমাইদের সূত্রে এটি সামনে ১২৮৭৬ ও ১৩৭৭০ নম্বরে আসবে।
দূরবর্তী বাড়ি থেকে মসজিদের দিকে অধিক পদচারণার ফযীলত অধ্যায়ে ইতিপূর্বে আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীস ৮৬১৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো উল্লেখ করা হয়েছে। আমরা এখানে আবু সাঈদ খুদরী (রা.)-এর হাদীসটি অতিরিক্ত যোগ করছি যা তিরমিযীতে (৩২২৬) বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই বনু সালিমা": লাম বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে; এটি আনসারদের একটি গোত্র। আরবদের মধ্যে এই গোত্র ব্যতিরেকে আর কারো নামে (লাম বর্ণে) কাসরা নেই।
এবং তাঁর উক্তি: "জনশূন্য হওয়া": অর্থাৎ জনপদ শূন্য অবস্থায় ছেড়ে দেওয়া।
"তোমরা কি তোমাদের পদচিহ্নের সওয়াব প্রত্যাশা করো না" অর্থাৎ: তোমরা কি মসজিদের দিকে তোমাদের পদক্ষেপের বিনিময় প্রার্থনা করো না? অর্থাৎ: যদি তোমরা আল্লাহর কাছে এর সওয়াব দেখতে পেতে, তবে তোমরা মসজিদের নিকটবর্তী হওয়াকে বেছে নিতে না এবং এর দূরত্বকেও অপছন্দ করতে না। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ। "ফাতহুল বারী" ২/ ১৪০ এবং সিনদীর টীকা।

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 91)